二十七日登长干塔

龙盘虎踞争岧峣,长干窣堵当中标。

几年遐想入清梦,秋杪登攀英气飘。

因思此塔屡成坏,相传起自阿育朝。

宿缘土面获今报,八万四千成一朝。

列在中华十有九,惟兹末后名方昭。

自从五凤例遭毁,下逮咸和才可条。

牛停金像既希有,水泛铜趺如默要。

太元末年刘慧达,四顾异气山之椒。

三函中出三舍利,圆正光洁如琼瑶。

数层宝势仅增立,梁诏方且铺根苗。

陈亡火烈复堙坠,兴废岂亦随所招。

伟哉天命集真主,汤霓武旆澄氛妖。

六幽葵藿向尧日,千仞凤凰仪舜韶。

太宗继志符节合,章圣游文金石调。

诗书仁义溢庠序,佛老余教通逍遥。

祥符庚戌感光瑞,累岁九成凌紫霄。

迄今八十有二载,香火瞻奉倾𫠜髫。

群公偕我蹑危级,放身物外情何超。

心闲不逐去帆动,量廓那知空界辽。

奇峰万点逼冬瘦,江水九道来迢迢。

共欣华旦此缘胜,大千永峙为津桥。

兴余更就竹闲饮,妙音盈耳成长谣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏史 · 怀古 · 祈福 · 颂圣
创作背景
长干塔登临
此诗作于宋仁宗天圣八年(1030年)农历十二月二十七日。诗人李昭述时任江宁府(今南京)知府,登临金陵长干寺圣感塔(即长干塔)。时值佛塔重建落成八十二周年,诗人偕同僚属登塔览胜,感怀历史兴衰与盛世重光而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共三十四句,每句七字,隔句押韵,韵律自由奔放。七言古诗源于汉代歌谣,至唐代成熟,是古典诗歌中篇幅不限、便于铺陈叙事的重要体裁。此诗继承了七古铺陈排比、气势磅礴的特点,适合表达登临怀古的宏大主题。
情感 · 解读
诗人登临长干塔,回顾佛塔自阿育王至宋代两千余年的兴废历史,感叹朝代更迭与世事无常。通过对历史兴衰的追溯,表达了对历史沧桑感的深沉思考,体现了宋代文人深厚的历史意识。

基础解读 READING

语文核心知识
岧峣
形容山势高峻的样子。诗中用来形容金陵地势雄伟,龙盘虎踞,山峦高耸入云。这个词语生动地描绘了长干塔周围雄奇的自然地理环境,突出了登高望远的气势。
窣堵
即'窣堵坡',是梵语Stupa的音译,指佛塔。这是佛教建筑中供奉佛舍利、经卷的经典形式。诗中指长干寺的阿育王塔,是全诗登临的核心对象,具有极高的宗教地位。
诗句白话释义
金陵地势如龙盘虎踞争高竞秀,长干塔高耸其中成为地标。多年向往终于入梦,深秋登临英气飘飘。回想此塔屡毁屡建,相传始建于阿育王时代。往昔因缘今获果报,八万四千宝塔一日成就。中华十九座塔中,唯此塔最后声名昭著。自五凤年间被毁,至咸和年间才重修。牛停金像稀有难得,水泛铜座似有默示。太元末年刘慧达见异气,掘得三函舍利如琼瑶。宝塔增层梁代下诏,陈朝灭亡塔又毁坠。大宋天子天命所归,扫清妖氛天下太平。君臣继志文化昌盛,儒释道三教并通。祥符年间现光瑞,高塔凌云历久弥新。至今八十二载,香火鼎盛老幼皆敬。同僚登塔身置物外,心胸开阔不逐帆动。冬山瘦劲江水迢迢,盛世胜缘宝塔永存。兴尽竹林饮酒,妙音盈耳长歌。
核心主旨
这首诗通过描写登临长干塔的所见所感,回顾了佛塔悠久的历史兴废,赞美了北宋时期的太平盛世与文化繁荣。诗人将个人的登临之乐与对国家兴盛的自豪感融为一体,表达了对历史沧桑的感悟和对美好时代的珍惜。
跨学科 · 是什么
阿育王历史学
古印度孔雀王朝第三任君主。他在位期间统一了印度半岛,晚年皈依佛教,并在世界各地修建佛塔供奉佛舍利。诗中提到'相传起自阿育朝',指长干塔传说为阿育王所造八万四千塔之一,体现了佛教文化的深远影响。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,篇幅较长,诵读时应注意节奏的起伏变化。开篇写景叙事宜平稳舒缓,中间回顾历史可稍快以显沧桑,后半颂圣宜高亢激昂,结尾写景抒情宜悠远深长。韵脚字如'标、飘、朝、招'等需重读以显韵律之美。
句式仿写
名句'奇峰万点逼冬瘦,江水九道来迢迢'运用了拟人(逼、瘦)与夸张(万点、九道)手法。可仿写描绘自然景观,如'繁花千树催春闹,碧水一湾去渺茫',学习其以字传神、动静结合的写作技巧。
写作应用
诗句'心闲不逐去帆动,量廓那知空界辽'富含哲理,适用于描写'心态平和'、'胸怀宽广'、'淡泊名利'等主题。在写作中可引用此句,论证内心宁静的重要性,或表达超脱世俗羁绊的人生境界。
关联知识图谱
阿育王塔同物异名
长干塔即传说中的阿育王塔,是古代中国十九座阿育王塔之一,两者指代同一佛教建筑。
宋代诗人同作者
本诗作者李昭述为北宋时期官员、诗人,属宋代文人群体。

名句 CLASSIC LINES

奇峰万点逼冬瘦,江水九道来迢迢
此联为全诗写景名句,以'瘦'字形容冬日山峦的清瘦峭拔,新颖传神;以'九道'写长江支流纵横、源远流长。诗句对仗工整,意境开阔,生动描绘了登高远眺所见的壮丽江山图景,体现了诗人开阔的胸襟。

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作者 POET

黄履
北宋嘉祐二年进士,官至尚书右丞,存诗21首

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