戏答提举刘宜翁看山
处世能无欲，看山岂有难。
吾心度禅定，山亦不须看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅理 · 超脱
创作背景
戏答友人
此诗为作者答复提举刘宜翁关于看山之事的酬答之作。题目中“戏”字表明了轻松、随意的创作态度，实则借看山之题发挥，阐述心性修养的哲理，体现了宋代士大夫喜以禅理入诗的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句体制短小，要求语言凝练，意境深远，讲究平仄格律。此体源于汉代乐府，成熟于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
诗歌核心情感为禅意超脱，体现了作者心无挂碍、万法唯心的境界。诗人认为只要内心达到禅定无欲的境界，外在的山水便无需刻意观赏，展现了心性修养高于外在感官体验的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
无欲
意思是没有世俗的欲望或贪念。在诗中指一种清静、没有杂念的心境，是作者追求的精神状态。这是理解全诗思想的基础，也是作者认为可以轻松面对世间万物的前提条件。
禅定
意为心专注一境，不散乱，是佛教禅宗修行的核心方法。诗中指作者内心达到了一种宁静、专注、不被外物所动的精神境界。这不仅是宗教术语，更是一种心理状态的描述。
处世能无欲
立身处世如果能够做到没有私欲。这是诗人提出的假设和前提，也是修身养性的起点。
看山岂有难
那么去观赏山景又有什么困难呢？反问句式，强调了内心无欲则万事皆易的道理。
吾心度禅定
我的内心已经进入了禅定安宁的境界。这是诗人对自己精神状态的自信描述。
山亦不须看
所以山也就不需要去看了。表明内心已得真趣，外在风景便成了多余。
心性超脱
这首诗通过谈论看山这件事，表达了作者对心性修养的重视。诗人认为一个人只要内心清静无欲，达到了禅定的境界，就拥有了最高的精神享受，不再依赖外在的山水来获得满足。这是一种向内求索、自得其乐的人生智慧。
跨学科 · 是什么
心学渊源哲学
诗中“吾心度禅定”体现了主观唯心主义的哲学倾向，与宋代兴行的理学及心学思想有相通之处。这种思想强调内心的力量，认为心是万物的主宰，外在世界是内心的投射。这与后来陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想有异曲同工之妙。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓平和，体现禅意的宁静。前两句“处世/能/无欲，看山/岂/有难”语调自然上扬，带有反问语气；后两句“吾心/度/禅定，山亦/不须/看”语调沉稳下降，体现内心的笃定与超脱。
句式仿写
可以模仿“……能……，……岂有难”的反问句式进行写作。例如：“求学能专心，解题岂有难”。这种句式通过假设前提和反问结论，有力地强调了前提条件的重要性，增强了语言的气势和说服力。
写作应用
“吾心度禅定，山亦不须看”可用于写作中表达淡泊名利、内心自足的主题。例如在论述“内心的宁静”、“精神追求”或“拒绝诱惑”等话题时，引用此句可增添文章的文化底蕴，论证内心强大胜过外在繁华的观点。
关联知识图谱
禅意诗同体裁
本诗以禅理入诗，阐述心性境界，属于典型的宋代禅意诗风格。
王安石同作者
王安石晚年退居金陵，潜心佛学，创作了大量富含禅理的诗歌作品。
名句 CLASSIC LINES
吾心度禅定，山亦不须看
此二句为全诗核心名句，直接点明了“心即世界”的禅学境界。诗人提出若内心已得禅定真谛，外在的山水便失去了观赏的必要性，这一反常合道的表达极具哲理张力，常被引用以说明心性修养的重要性。
标签 TAGS
作者 POET
黄履
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