谢玉师

河沙亦可数,海水亦有畔。

师恩及吾母,其多卒无算。

远者穷无边,深者入黄泉。

黄泉儿莫到,慈母忽有告。

冥冥长夜中,如行白日道。

儿一别母容,可想不可逢。

凭师无量恩,恍惚如相通。

师恩若何为,真诚与高义。

幽明虽有殊,母子各有慰。

欲报将奈何,肉镌骨可磨。

泣尽感恩泪,慷慨成悲歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感激
创作背景
报恩祈愿
此诗为作者为报答僧人(玉师)超度亡母之恩而作。诗中提及母亲去世后,因法师的诵经超度,在冥冥长夜中如行白日,母子在精神上得到了慰藉。作者出于至孝,以此悲歌表达对法师高义的无尽感激。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深沉庄重的情感。全诗共二十二句,隔句押韵,韵律古朴自然,体现了古体诗不拘格律的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对僧人救度亡母的深切感恩,同时也表达了对母亲的沉痛思念。诗人将母爱比作无边的大海,将师恩视为沟通阴阳的桥梁,情感真挚沉痛,感人至深。

基础解读 READING

语文核心知识
河沙
字面指恒河里的沙子,数量极多,无法计算。在佛教中常用来比喻数量无穷无尽。这里用来衬托师恩的深广,比河沙还要多。这是古诗文中常见的夸张比喻手法。
黄泉
指人死后居住的地下世界,也就是阴间。古人认为人死后埋入地下,地下水色黄,故称黄泉。诗中指母亲去世后去往的地方,诗人无法亲自到达。
诗句释义
恒河的沙子虽然多但也能数得清,海水虽然广阔但也有边际。但是师父对我母亲的恩情,多得根本无法计算。这种恩情远的到了天边,深的进入了地底。我无法去到阴间,但慈母忽然有了音讯。在昏暗漫长的黑夜里,就像走在白天的大道上。自从我告别了母亲的容颜,只能想念却无法相逢。靠着师父无量的恩德,恍惚之间仿佛与母亲心灵相通。师父的恩情是怎样的呢?是真诚与高尚的情义。虽然阴阳两隔不同,但母子各自都得到了安慰。想要报答该怎么办呢?即使把肉刻下、骨头磨碎也难以报答。哭尽了感恩的眼泪,慷慨激昂地写成了这首悲歌。
核心主旨
这首诗通过描写师父超度亡母的恩德,表达了作者对母亲深沉的思念和对师父无限的感激之情。诗人认为师父的恩情超越了空间和生死的界限,让阴阳两隔的母子得到了精神上的慰藉。全诗情感真挚,体现了中华民族知恩图报的传统美德。
跨学科 · 是什么
丧葬习俗历史学
诗中提到的“黄泉”是中国古代对死后世界的传统称呼。古人相信人死后会去往地下世界,这一概念源于古代的土葬习俗和地下水文认知。这种生死观在中国传统文化中根深蒂固,影响了数千年的丧葬礼仪和文学创作。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调庄重沉郁。前四句要读出师恩广大的气势,“黄泉”两句要低沉,表现出生死相隔的无奈。“如行白日道”一句要稍显明亮,体现希望。最后四句是情感的高潮,要读出慷慨悲壮的气势,特别是“肉镌骨可磨”要重读,表达报恩的决心。
句式仿写
本诗运用了对比和夸张的手法,如“河沙亦可数,海水亦有畔”与“师恩及吾母,其多卒无算”形成对比。可以仿写这种句式表达某种情感的深重,例如:“泰山亦可移,沧海亦可枯。父母养育恩,终身难报答。”通过有形事物的极限来反衬无形情感的无限。
写作应用
“欲报将奈何,肉镌骨可磨”这两句诗可用于表达对他人深恩的感激之情,或者表达对父母养育之恩的无以为报。在写作关于感恩、师恩、母爱等主题的作文时,引用此句可以增强文章的情感力度,体现知恩图报的真挚情感。
关联知识图谱
《诗经·小雅·蓼莪》同主题
两者都表达了子女对父母恩情深重、无以为报的沉痛情感。《蓼莪》中的“欲报之德,昊天罔极”与本诗“欲报将奈何,肉镌骨可磨”情感内核高度一致,都是孝道文学的经典表达。

名句 CLASSIC LINES

欲报将奈何,肉镌骨可磨
这两句诗表达了诗人想要报答师恩却感到无以为报的极致情感。诗人表示即使将肉镌刻、将骨磨碎,也难以报答这份深恩,情感激烈而沉痛,具有很强的艺术感染力。

标签 TAGS

作者 POET

徐积 1028年-1103年,享年76岁
北宋儒家学者、诗人、地方学官,谥节孝处士,《宋史》有传

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待