封本堂
物无其实，其名弗至。
实以先之，名以次之。
事无其实，君子弗名。
可表其实，可考其行。
名以表之，行以考之。
信斯名者，斯民可见。
乐斯名者，斯堂可燕。
可燕可歌，使臣之光。
有孚实惠，民悦无疆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感讽喻
创作背景
宋代地方官署题壁
此诗为宋代题写于名为“封本堂”官厅之作。宋代士大夫注重名节与实政，常以堂名自勉或互勉。“封本”意为固守根本、务实去华。诗中强调“实先名后”，针对当时官场存在的浮夸风气，提出官员应以实政取信于民，反映了宋代循吏的政治追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国最早的诗歌形式，源于先秦《诗经》。全诗通篇采用四言句式，节奏庄重典雅，多用于朝廷雅乐、祭祀或严肃的政治讽喻。此体裁在宋代古文运动中偶有复兴，用以表达庄重的政治哲学思想。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于阐述“名副其实”的政治伦理，表达了对官员务实爱民的期许。情感基调庄重严肃，充满了对“实惠及民”的赞颂和对虚名欺世的批判，体现了儒家民本思想与诚信观念。
基础解读 READING
语文核心知识
实、名
“实”指实际行为、政绩或结果；“名”指名称、名声或称号。诗中对比二者，强调实际行为比名声更重要。这是全诗的核心概念，也是判断君子行为的标准。
孚
“孚”意为信用、诚信。诗中“有孚”指为官者讲信用，能够兑现承诺。这是儒家伦理中君子的重要品德，也是取信于民的基础。
逐句释义
事物如果没有实际内容，它的名声就不会到来。实际行为在先，名声随之在后。事情如果没有实际内容，君子不会去称颂它。可以表现它的实际，可以考察它的行为。名声用来表现实际，行为用来考察名声。相信这名声的人，可以看到百姓的拥护。喜爱这名声的人，可以在这个堂里安享宴乐。可以宴饮可以歌唱，这是使臣的光荣。有诚信又有实惠，百姓的喜悦无边无际。
核心主旨
这首诗通过论述“名”与“实”的关系，告诫为官者要务实，先有政绩后有名声。只有真正为百姓做实事，才能得到百姓的真心拥护和爱戴。诗歌赞扬了“封本堂”主人务实爱民的品质。
跨学科 · 是什么
名实逻辑关系哲学
诗句阐述了“实”决定“名”的逻辑关系。在逻辑学和哲学中，事物的本质属性（实）决定了概念（名）的内涵。没有客观存在的实体或功绩，名称就是空洞的符号。这符合唯物主义的基本观点：存在决定意识。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调。四言诗节奏多为“二二”拍，如“物无/其实，其名/弗至”。在“实以先之，名以次之”等对仗句式处，要注意重音强调“实”与“名”、“先”与“次”的对比关系。
句式仿写
本诗运用了“……无……，……弗……”和“……以……，……以……”的句式。可仿写表达因果关系的句子，例如：“学无其诚，其业弗成。诚以立之，业以成之。”通过模仿这种古朴的句式，锻炼逻辑表达能力。
写作应用
核心名句“有孚实惠，民悦无疆”可用于关于“诚信”、“务实”、“为民服务”等主题的写作中。例如在论述政府工作或企业责任时，可引用此句论证“只有实实在在的付出，才能获得真正的认可”这一观点。
关联知识图谱
名实相怨同源哲学概念
本诗探讨的名实关系与先秦诸子百家中的“名实之辨”一脉相承，特别是儒家“正名”思想。
名句 CLASSIC LINES
有孚实惠，民悦无疆
意为只要诚信施政、给百姓带来实实在在的利益，百姓的喜悦将无边无际。深刻揭示了“得民心者得天下”的治理逻辑。
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作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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