恶伪仙
本希上圣忘言学，傍采南华寓意书。
去伪即真虽有道，未知人意自何如。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
晚唐社会风气
晚唐时期，社会动荡，士人阶层中流行崇道之风，不少人借修道之名行欺世盗名之实。作者身处此境，洞察时弊，创作此诗以揭露伪仙真面目，抒发愤世嫉俗之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜表达瞬间的感悟或议论。
情感 · 解读
诗中核心情感是对当时社会上某些伪饰清高、附庸风雅之徒的辛辣讽刺。作者通过对比真伪修行的差异，表达了对名为学道实则逐利之风的强烈不满与深刻批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「上圣」指品德最高尚的圣人。「忘言」指不拘泥于言语，领悟真意。「傍采」意为广泛采择。「南华」即《庄子》，唐玄宗诏封庄子为南华真人。「寓意」指寄托深意。「去伪即真」意为去除虚伪，回归真实。「人意」指人的心思或本心。
逐句白话释义
本来希望向圣人学习那种不拘泥于言语的真学问，广泛阅读《庄子》这类寄托深意的书籍。虽然去除虚伪、回归真实是有方法的，但不知道人们内心真实的想法究竟是怎样的。
核心主旨概括
这首诗通过描述学习圣贤之道的过程，引出对世人伪善之心的质疑。作者批判了那些表面上学道、实际上心术不正的伪君子，表达了对真诚品德的向往和对虚伪世风的厌恶。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
道家哲学认为终极真理无法完全用语言表达，即“道可道，非常道”。“忘言”并非忘记语言，而是超越语言形式直达本质。这是中国古代哲学中关于语言局限性的重要观点。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平缓，体现求学的诚恳。第三句“虽有道”可稍作停顿，第四句“未知人意自何如”语调上扬，读出反问与质疑的语气，重音落在“何如”二字上。
句式仿写
可仿照“去伪即真虽有道，未知人意自何如”的转折句式进行写作。例如：“勤学苦练虽有法，难测人心向背时。”通过前后分句的转折，表达对现象与本质矛盾的思考。
写作应用
在议论文写作中，当论述“表里不一”、“辨别真伪”或“知行合一”等话题时，可引用此诗名句。用以论证道理虽明但人心难测的观点，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
庄子同典故|人物关联
诗中“南华”指代庄子及其著作《庄子》，作者引用其思想作为修行的参照。
名句 CLASSIC LINES
去伪即真虽有道，未知人意自何如
此联为全诗核心名句，以反诘语气直指人心。虽言去伪存真有道，实则质疑世人内心是否真能摒弃伪饰，具有深刻的哲理意蕴与警世作用。
标签 TAGS
作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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