饱仙

徐积 · 宋

谁道真人能辟谷，先生每食无余肉。

邻家便是忍饥仙，糊口之粮犹不足。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感讽刺

创作背景

此诗具体创作年代不详，据诗意推断，当为诗人目睹当时社会上流行辟谷养生之风，而所谓的修道者实则贪图口腹之欲，且百姓生活困顿，遂有感而作。作品旨在讽刺假隐士、伪道学的虚伪行径，同时折射出晚唐社会贫富悬殊的现实。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严整，押韵和谐，具有短小精悍、便于传诵的特点。该体裁在唐代发展成熟，是古典诗词中最为精炼的文体之一，常用于叙事抒情或讽喻议论。

情感 · 解读

全诗核心情感为讽刺与批判，通过鲜明的对比手法，揭露了当时社会上某些人假借修道之名、行贪食之实的虚伪面目。诗人以幽默辛辣的笔触，打破了世人对“真人”不食人间烟火的迷信，表达了对伪道学的蔑视与对民生疾苦的同情。

语文核心知识

重点字词

“真人”指道家修成正果、返本归真之人，传说能不食五谷。“辟谷”是道家修炼术语，指不食五谷杂粮，吸气饮露。“先生”此处指代诗中讽刺的对象，即那位号称修道的人。“无余肉”意为肉被吃光，形容食量极大且贪婪。“糊口”指勉强维持生活。

逐句释义

谁说修道成真的人能够不食五谷？这位先生每顿饭都要把肉吃得干干净净。隔壁邻居就是一位忍饥挨饿的“神仙”，连勉强填饱肚子的粮食都还不够。

核心主旨

这首诗通过对比的手法，讽刺了那些打着修道旗号却贪吃贪喝的伪君子。诗人指出，所谓的“真人”并不像传说中那样辟谷不食，反而大鱼大肉；而真正的“忍饥仙”却是那些连饭都吃不饱的穷苦百姓。诗歌语言通俗，讽刺辛辣。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

唐代道教盛行，上至皇室下至百姓，多有崇尚养生修道之风。辟谷作为一种高级修炼法门，被许多人追捧。然而社会上出现了大量假借修道之名、骗取供养或贪图享乐的伪道士，这种现象成为晚唐社会的一大弊病，也是诗人创作的社会背景。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意语气的转换。首句“谁道”二字应读出反问和惊讶的语气，重读“真人”与“辟谷”。次句“无余肉”要读出讽刺和揭露的意味。后两句语调转为沉重，对比鲜明，“犹不足”三字应缓慢低沉，表达出对百姓疾苦的同情。

句式仿写

本诗运用了对比反讽的句式结构。可仿写为：“谁道英雄能无畏，遇事推诿首当先。旁人便是真豪杰，挺身而出不留名。”通过前后行为的对比，达到讽刺或赞扬的效果。

写作应用

核心名句“谁道真人能辟谷，先生每食无余肉”可用于讽刺那些表里不一、名不副实的人。在写作中，当需要揭露伪君子、批评社会不良风气时，可引用此句作为论据，增强文章的说服力和幽默感。

关联知识图谱

道教辟谷术同源概念

诗中“辟谷”一词直接关联道教修炼术语，指不食五谷的养生方术。