咏左伯桃羊角哀

古有二烈士,羊左哀与桃。

结交事游学,心若胶漆牢。

远闻楚王贤,待士皆英髦。

负笈首燕路,不惮千里劳。

行行及梁山,雨雪填岩胚。

途穷食不继,饿口空嗸嗸。

无为俱死尔,原野涂身膏。

我留子独往,命各系所遭。

慷慨示一诀,并粮解衣袍。

僵坐空穴中,视死轻鸿毛。

角哀既仕楚,爵位联执羔。

顾怀交旧心,血泣声号咷。

王闻义其事,礼葬迁蓬蒿。

孤风激颓俗,千古清萧飚。

叔世忠义丧,友道皆滔滔。

平居论莫逆,握手相游遨。

利害一轧己,所得无秋毫。

挤壑又下石,反若豺狼嗥。

秦末余耳辈,遇时方绎骚。

誓为刎颈交,名节初相高。

一旦成眦睚,亲勒兵相鏖。

斩余泜水上,论功传子敖。

较此岂不愧,清议安能逃。

凛凛溧水傍,危坟望江皋。

蔚宗宰兹邑,梦睹斯人曹。

衣冠甚奇古,晤语开郁陶。

时示古祭文,百本皆旌褒。

其间记一二,花落空奠醪。

薄诉魏伦者,相侵意贪饕。

诘朝究其详,伦果邑之豪。

墓木合数抱,私欲挥斧刀。

移文禁采伐,表识严芟薅。

英灵俨如旧,虽久不闻韬。

哀我今之人,五交戒所操。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忠义 · 批判 · 赞美
创作背景
历史典故咏史
本诗取材于《烈士传》及《后汉书》所载羊角哀、左伯桃“死生交”典故。诗人借古讽今,通过咏叹战国时期羊左二人的义举,映射宋代世风日下、交道险恶的社会现实。诗中提及“蔚宗”(范晔字)宰溧水时梦见羊左之事,系依据范晔《后汉书》相关记载及民间传说的再创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,句式长短自由,韵脚灵活转换。全诗共四十四句,二百二十言,继承了汉魏风骨,以叙事为主,议论为辅,笔力苍劲。五古体裁便于铺陈故事、抒发深沉情感,宋代文人常用此体裁进行历史题材创作与社会批判。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于极力颂扬羊角哀与左伯桃之间生死不渝的友谊。通过描绘左伯桃舍命全交的壮烈举动,以及羊角哀显灵护墓的传奇故事,树立了古代“烈士”的道德标杆,表达了对纯粹友道的无限向往与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
烈士
古义指有抱负、重义轻生的英雄人物,非今义之“烈士”。此处特指羊角哀与左伯桃为义献身,是全诗歌颂的对象。
胶漆
比喻情投意合,关系极其亲密,如同胶和漆粘在一起不可分离。这是形容友谊深厚的经典比喻。
全诗白话释义
古代有两位英雄,名叫羊角哀和左伯桃。他们结伴游学,心意相通如胶似漆。听说楚王贤明,礼遇人才,便背着书箱从燕地出发,不远千里前往。走到梁山时,遇上大风雪,粮食吃光了。为了不让大家一起饿死,左伯桃把衣服和粮食留给羊角哀,自己冻饿而死。羊角哀后来在楚国做了大官,向楚王请求厚葬了左伯桃。诗人感叹古人友谊的真挚,批评当时的人平时称兄道弟,一旦涉及利益就落井下石,像豺狼一样凶残。
核心主旨
这首诗通过讲述羊角哀和左伯桃生死与共的故事,赞扬了古人重义轻生、生死不渝的高尚友谊。同时对比了当时社会上那些唯利是图、背信弃义的虚伪交情,表达了诗人对真诚友道的渴望和对世风日下的批判。
跨学科 · 是什么
战国士风历史学
战国时期,各国诸侯争相招揽人才,形成了“士”这一活跃阶层。士人为了实现抱负,往往不远千里游说诸侯,这种“游士”风气是羊左故事发生的历史背景。
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读写应用
诵读指导
全诗情感深沉,前半部分叙事要平稳中含深情,读出左伯桃牺牲时的悲壮;后半部分议论要激昂愤慨,读出对势利小人的痛斥。特别是“挤壑又下石,反若豺狼嗥”一句,要读得短促有力,表现愤怒之情。
句式仿写
可仿写“平居论莫逆,握手相游遨”与“利害一轧己,所得无秋毫”的对比句式,描写生活中的某种现象。例如:“平日称知己,推杯换盏笑。临难各西东,情义如云渺。”
写作应用
名句“僵坐空穴中,视死轻鸿毛”可用于描写为了理想或情义从容赴死的场景,表现人物的高尚气节。“挤壑又下石,反若豺狼嗥”可用于批判落井下石的小人行径。
关联知识图谱
舍命全交同典故
本诗核心典故,讲述左伯桃为了让朋友活下去而牺牲自己的故事,是友谊的最高典范。
《后汉书》关联史籍
诗中提及“蔚宗”(范晔)梦见羊左之事,范晔是南朝著名史学家,著有《后汉书》。

名句 CLASSIC LINES

平居论莫逆,握手相游遨。利害一轧己,所得无秋毫。挤壑又下石,反若豺狼嗥。
此六句为全诗名句,深刻揭露了世俗交情的虚伪与脆弱。前两句写平日里称兄道弟、亲密无间;后四句笔锋一转,写一旦利益冲突,不仅毫无情义,反而落井下石,如豺狼般凶残。对比鲜明,讽刺辛辣,成为后世形容“势利之交”的经典表述。

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作者 POET

胡宗愈 1029年-1094年
北宋中期官员、诗人

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