送翰林范侍郎

进退为大节,君子贵其全。

献替实大事,良臣所宜先。

二者苟一失,胡得称至贤。

况乃势利诱,中性殊易迁。

趋时或勇锐,顾义少悫坚。

昆山有良玉,烈焰不敢燔。

太华有苍松,严霜岂能干。

公以学行起,华涂三十年。

器业饱夔卨,文章富云渊。

徐行自廊庙,群望惟陶甄。

适会薰风琴,为民更五弦。

洁情思恤物,有道当危言。

一旦谢簪绂,易若忘蹄筌。

冥鸿飏云霄,老鹤得芝田。

天真适旷荡,世网脱拘牵。

安居返故里,盛事光尘寰。

父老相叹诧,谓公乃神仙。

士林素矜式,仰公如绮园。

试阅前代史,昔人难比肩。

尝闻乔与固,精诚动皇干。

愿仗至忠力,区区塞奔川。

不幸遭戮辱,何由老林泉。

徒使国士泪,至今为之潸。

又闻广与受,知止皆求还。

都门祖帐盛,乡里千金捐。

青以大论议,寂寞空简编。

犹有绘画手,屡将丹青传。

四士所出处,得之皆一偏。

惟公逢圣明,雍容卷舒间。

任职思补报,乞身享安闲。

素履莹如玉,贵名重于山。

知公享寿考,歳月方遐延。

壮容换老骨,绿髪藏华颠。

谅公保福祚,子孙庆绵绵。

高门纳驷马,旧物还青毡。

令德终报验,化工可推研。

小智泥畛域,通怀究渊源。

方尔泥物我,其谁计寒暄。

超遥诚自得,局缩亦徒然。

再拜远门下,长吟歌此篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 赞美
创作背景
宋代士大夫致仕文化
宋代重文抑武,士大夫政治地位较高,形成了独特的致仕文化。官员在退休或辞官时,往往通过诗文唱和表达政治立场与人生态度。本诗即是在此背景下,为送别翰林范侍郎归乡而作,反映了宋代文人对'功成身退'理想境界的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共计八十句,四百字。五言古诗源于汉代,不讲究平仄对仗,格律相对自由。此诗继承了汉魏古诗质朴刚健的风格,叙事议论相结合。在宋代诗坛,五言古诗常用于表达庄重严肃的政治主题。
情感 · 解读
全诗核心情感是对范侍郎进退有度、全节保身的高度颂扬。诗人通过对比历史上遭遇不幸的忠臣与知难而退的智者,凸显范公身处圣明之世的幸运与智慧。情感基调庄重典雅,既有对友人的推崇,也寄托了诗人对君子人格的理想追求。

基础解读 READING

语文核心知识
进退
指做官与辞官,即出仕与归隐。这是古代士大夫面临的重要人生抉择,被视为衡量道德节操的关键。诗中强调君子在进退之间要保全名节,体现了儒家对出处进退的重视。
献替
即'献可替否'的简称,意为劝善规过,建议可行的,废除不可行的。这是古代臣子对君主的职责,诗中强调这是良臣应尽的本分,体现了诗人对政治责任的看重。
诗句白话释义
做官与辞官是人生的大节,君子最看重的是保全名节。向君主进言劝善规过是大事,这是良臣应当优先考虑的。这两者如果有一方面缺失,怎么能称得上至贤呢?更何况还有权势利益的诱惑,人的本性很容易发生变迁。
核心主旨
这首诗通过送别范侍郎,赞扬他在仕途进退中保持了高尚的节操。诗人认为范侍郎既能尽职尽责辅佐君王,又能在适当时候功成身退,是真正的君子。全诗表达了对范侍郎品德的敬仰和对功成身退这一人生境界的向往。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的'乔与固'指东汉时期的周乔与窦固。他们因忠诚而触怒权贵,最终遭遇不幸。诗人引用此典故,意在说明在非圣明之世,忠臣往往难以保全性命,以此反衬范侍郎身处圣明之世的幸运。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为'二-三'结构。前八句议论部分语调需庄重沉稳,中间叙述范公事迹部分语调转为舒缓敬佩,最后引用典故对比部分需有明显的情感起伏,读出对古人的惋惜与对范公的赞叹。
句式仿写
可模仿'昆山有良玉,烈焰不敢燔'的比兴句式进行写作。例如:'深山有幽兰,严霜岂能凋'。这种句式通过自然意象的对比,象征人物的高尚品质,适合用于描写人物精神或抒发志向。
写作应用
名句'昆山有良玉,烈焰不敢燔'可用于写作中赞美在困境或诱惑中坚守原则的人。例如在议论文中论述'坚守节操'的主题时,可作为论据引用,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
功成身退同义概念
指功业建成后就退隐,是道家与儒家共同推崇的人生智慧。范侍郎的行为体现了这一理想,与历史上范蠡、张良等人的事迹一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

昆山有良玉,烈焰不敢燔
此二句运用比兴手法,以昆山美玉不畏烈火,喻指君子坚贞不屈的节操。

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作者 POET

吕陶
北宋仁宗皇祐年间进士,历官多任,因元祐党争多次贬谪,存诗400余首

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