和运判孙圣微游大慈

西州都会坤之维,地产豊羡人熙熙。

朝庭念远勤抚养,欲壮心腹强四肢。

精求守臣择使者,故有贤业堪依毗。

导宣德泽广流派,讲举政教先本基。

不容蠧弊长芽蘖,直欲赤子皆充肥。

泰然一道遂无事,犴狱衰止文符希。

燕闲何以度岁月,凭仗文酒相追随。

过从僧舍尽幽邃,阅遍画手多神奇。

因嗟唐人值丧乱,奔走至此常怀归。

韬藏绝艺郁不发,壁间一扫穷精微。

试登高阁凝望久,欲将远眼穷天涯。

山扃水绕气象好,云晴日暖光阴移。

信哉浮生巨河上,鼎势会以一足支。

方今文轨庆混合,帝力何有民何知。

长廊广屡数百载,留得风景资游嬉。

清樽岂特具酬献,髙论不废评是非。

宦游此会亦难得,投笔一笑毫无疑。

又为歌诗载盛事,更唱迭和犹埙箎。

鄙夫幸尔陪雅集,怀抱芬馥兰与芝。

天阍九重劳梦想,回首乡国空迟迟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感壮志
创作背景
北宋治平年间成都雅集
此诗作于北宋治平年间(1064-1067年),当时作者韩绛任成都知府。诗题中“运判”为转运判官的简称,“孙圣微”即孙抔,字圣微。北宋时期,西川地区虽地处西南边陲,但经济富庶,朝廷在此设立转运使司管理财政。此次雅集发生在成都大慈寺,作者与同僚游赏古迹,借景抒怀,既表达了对地方治理的自信,也反映了北宋中期文恬武嬉、士大夫优游生活的社会风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共二十八句,属于长篇歌行体。七古体裁源远流长,源于汉魏乐府,成熟于唐代,至宋代更是文人抒发政治抱负与生活情趣的重要载体。此诗不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与议论抒怀,体现了宋诗以文为诗、好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感层次丰富,既有对朝廷怀柔远民政策的颂扬,体现了儒家士大夫的政治责任感;又有对大慈寺壮丽景色与历史底蕴的赞叹。全诗将宦游雅集的闲适之情与对国家统一、文治昌盛的自豪感融为一体,结尾处流露出对京城的眷恋与对家乡的淡淡乡愁,展现了宋代官员复杂而深沉的内心世界。

基础解读 READING

语文核心知识
坤之维
“坤”指西南方向,出自《易经》坤卦。“维”指角落或方位。全句意为成都是西南地区的都会。这是古人对地理位置的经典表述,体现了深厚的文化底蕴。
埙箎
“埙”是陶制吹奏乐器,“箎”是竹制吹奏乐器。二者在《诗经》中常并称,比喻兄弟或朋友关系和睦。此处用来形容诗友之间唱和融洽,如同乐器合奏般和谐。
诗句白话释义
成都是西南的大都会,土地肥沃,百姓富足。朝廷关心远方,精心选拔官员来治理。杜绝弊端,让百姓吃饱穿暖。社会安定,案件很少。闲暇时我们饮酒作诗,游览寺庙。感叹唐代画师避乱至此,留下精美壁画。登高远望,景色壮丽。国家统一,百姓安居乐业。我们在长廊饮酒论道,很难得有这样的聚会。我荣幸参加,如沐春风。虽然想念京城和家乡,但也只能在此流连。
盛世雅集
这首诗通过描写成都的富庶、大慈寺的古迹以及朋友间的雅集,表达了对北宋太平盛世的赞美。诗人认为国家统一、政治清明是百姓幸福的根源。同时,诗中也流露出对历史兴亡的感叹和对家乡的思念,展现了官员在公务之余的生活情趣。
跨学科 · 是什么
成都平原地理地理学
成都位于四川盆地西部,地形平坦,土壤肥沃。岷江水系提供了充足的灌溉水源,使得这里农业发达,自古有“天府之国”的美誉。诗中“地产豊羡”正是对这一优越地理环境的真实写照。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如:“西州/都会/坤之维,地产/豊羡/人熙熙”。读时应注意气势开阔,前段叙述治理时语调平稳自信,中段写景怀古时语调舒缓悠扬,结尾议论抒情时要有韵味。
句式仿写
可仿写“方今……庆……,……何有……何知”句式。例如:“方今科技庆腾飞,智能何有民何知”,用来形容科技发展潜移默化地改变生活,百姓虽享受便利却不一定深知其原理。
写作应用
名句“方今文轨庆混合”可用于描写国家统一、民族团结或文化融合的主题作文中。例如在写关于“一带一路”或“构建人类命运共同体”的文章时,可引用此句来比喻不同文化的交流与融合。
关联知识图谱
震旦第一丛林同义别名
大慈寺在宋代是成都地标性建筑,被称为“震旦第一丛林”,是本诗的创作地点。
北宋宰相人物关联
韩绛是北宋著名政治家,官至宰相,本诗作者。

名句 CLASSIC LINES

方今文轨庆混合,帝力何有民何知
此二句为全诗核心名句,意指如今国家文治统一、车同轨书同文,值得庆贺;皇恩浩荡如天,百姓在不知不觉中蒙受恩泽。这两句运用《击壤歌》“帝力于我何有哉”的典故而反其意用之,极力歌颂北宋统一天下的太平盛世,体现了宋代士大夫对国家统一与文治昌盛的高度认同,是宋诗中典型的政治议论名句。

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作者 POET

吕陶
北宋仁宗皇祐年间进士,历官多任,因元祐党争多次贬谪,存诗400余首

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