马融綘帐台

东京尚经术,人皆挟师才。

惜乎章句间,门户各异开。

马融号耆旧,太守南郡来。

横经坐綘帐,自处何崔嵬。

帐前列徒弟,帐后歌弦陪。

书生贫贱志,遽以声色回。

于今数百年,岿然但髙台。

旧址半倾圮,栏槛生莓苔。

溪光贮襟袂,南风熏樽罍。

髙檐日向暮,燕雀亦徘徊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
北宋士风背景
宋代重视文治与经术,士大夫阶层对儒家师道极为推崇。诗人身处北宋中期,面对当时学界门户之见与部分士大夫流于声色的现象,借古喻今,通过评价汉代大儒马融的言行得失,表达对纯正师道与士人风骨的呼唤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,篇幅长短自由,便于铺陈叙事与议论。五古源于汉魏,是宋人常用的复古诗体,适合表达厚重的历史感与严肃的议论主题。
情感 · 解读
诗人借凭吊马融绛帐台遗迹,批判马融虽为一代儒宗却生活奢靡、违背儒家安贫乐道精神的行为。全诗情感由仰视转为批判,最终归于对遗迹荒凉的感慨,寄寓了对士大夫操守的深沉思考。

基础解读 READING

语文核心知识
经术
指儒家的经学学术。汉代推崇儒家经典,以经术取士,是当时读书人的主要晋升途径。诗中以此交代时代背景,说明当时社会对儒学的重视。
绛帐
红色的纱帐。典故出自东汉马融,他讲学时常坐在高堂,挂起红色的纱帐,前面教授学生,后面设置女乐。后世常用“绛帐”作为讲学或师门的代称。
全诗通释
东汉推崇经学,人人都怀揣为人师的才学。可惜在解说经文章句时,各家门户之见大开。马融号称学界元老,从南郡太守任上来此。他横陈经书坐于红帐后,自视何其高大。帐前排列徒弟,帐后有歌舞陪伴。书生原本安贫乐道的志向,竟因声色诱惑而迅速改变。如今数百年过去,只剩高台岿然独存。旧址大半倾塌,栏杆上长满苔藓。溪光映入衣袖,南风吹香酒杯。高檐下夕阳西下,燕雀也在徘徊流连。
核心主旨
这首诗通过描写东汉大儒马融讲学遗迹,赞扬了汉代经学的兴盛,但重点在于批评马融生活奢靡、在教学中设置女乐的行为。诗人认为这动摇了书生安贫乐道的根本,表达了对纯正师道的向往和对士人操守的坚守。
跨学科 · 是什么
东汉经学历史学
东汉时期,儒家经学极为发达,成为官方正统思想。当时不仅设立太学,民间私学也十分兴盛。诗中提到“东京尚经术”,东京指东汉都城洛阳,反映了当时社会崇尚儒术、经师地位崇高的历史背景。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“东京/尚经术,人皆/挟师才”。读时应注意在每句的第二字后稍作停顿,体现古朴庄重的语感。后半部分写景抒情,语速可稍缓,带出沧桑意味。
句式仿写
可仿写“书生贫贱志,遽以声色回”句式,练习对比转折修辞。例如:“少年凌云志,难为斗米折”、“寒梅傲雪骨,怎奈春风软”。通过前后两句的对比,突出人物性格的转变或矛盾。
写作应用
名句“书生贫贱志,遽以声色回”可用于写作中论证“坚守初心”、“抵御诱惑”等主题。在议论文中,可作为反面例证,说明才华与德行需匹配,警示人们在顺境或诱惑面前保持清醒,坚守道德底线。
关联知识图谱
郑玄师生关系
郑玄是马融最著名的学生,东汉经学集大成者。马融讲学方式对郑玄有直接影响,但郑玄品行端正,未承袭其师奢靡之风。

名句 CLASSIC LINES

书生贫贱志,遽以声色回
此二句直击士人操守痛点,指出书生虽立贫贱之志,却往往在声色诱惑前迅速改变初衷。语言犀利,议论警策,深刻揭示了人性弱点与士大夫阶层在物质诱惑面前的动摇,具有强烈的警示意义。

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作者 POET

刘挚 1030年-1097年
北宋仁宗嘉祐四年进士,旧党官员,文学家

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