谢客二首 其一

扰扰车马客,各以势利奔。

自问闾巷人,何为亦纷纷。

与客成往还,勉就俗所敦。

礼不经圣人,颇厌后世烦。

欲问无所得,归视纸上文。

非以孔子心,尚拜阳货豚。

乃知偪仄间,心迹久已分。

去矣可奈何,更问来者门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
仕途倦怠
此诗具体创作年份虽难确考,但据诗意推断,应作于王安石变法时期或其仕途奔波期间。当时官场风气趋于势利,人际交往多基于利益交换,诗人对此深感不适。诗题“谢客”即辞谢宾客之意,反映了诗人试图摆脱无聊应酬、回归内心宁静的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十六句,每句五字,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍是文人抒发心志的重要载体。该体裁篇幅长短不拘,便于叙事与议论相结合,适合表达深沉复杂的情感与思想。
情感 · 解读
全诗核心情感是对世俗势利交往的深深厌倦,以及对内心高洁志向的坚守。诗人身处官场应酬之中,面对车马奔竞的喧嚣,内心感到无奈与疲惫,最终选择回归书本,在精神上寻求解脱。这种情感体现了宋代士大夫在仕途与隐逸之间的矛盾心态。

基础解读 READING

语文核心知识
扰扰
形容词,意为纷乱、嘈杂的样子。在诗中用来形容车马往来频繁、喧嚣混乱的景象,生动地渲染出世俗交往的繁忙与无序,奠定了全诗厌烦的情感基调。
势利
名词,指权势和财利。诗中“各以势利奔”一句,直白地揭露了当时社会人际交往的功利本质,人们为了权势利益而奔波忙碌,失去了真诚。
诗句释义
车马纷纷扰扰,客人们都在为权势利益奔波。试问乡里的百姓,为什么也是这样忙碌纷纷?我勉强与客人往来应酬,努力遵从世俗所推崇的敦厚礼数。这些礼节不是圣人制定的,我很厌恶后世的这些繁文缛节。想问点什么却一无所获,不如回去看看书。如果不是存着孔子的心,还要去拜谢阳货送的猪。这才知道在窘迫的境遇中,内心和行为早就分开了。离开吧又能怎样,还是去问问后来者的门路吧。
核心主旨
这首诗通过描写诗人对世俗交往的厌倦,表达了不愿随波逐流的高洁志向。诗人看到人们为了利益奔波,感到这种虚伪的应酬违背了圣人的本意,内心感到无奈和孤独,只想回归书本,保持内心的纯净。
跨学科 · 是什么
宋代官场风气历史学
宋代官员队伍庞大,人际交往讲究礼数与利益交换。诗中提到的“势利奔”反映了当时官场中普遍存在的功利主义现象,这种风气让有理想的政治家感到压抑。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴,情感沉郁。诵读前四句时语速稍快,表现出喧嚣感;中间“礼不经圣人”几句应读出不满与无奈;最后“心迹久已分”要放慢语速,重读“分”字,体现内心的沉重与决绝。
句式仿写
可以模仿“乃知……间,……久已分”的句式进行写作。例如:“乃知喧嚣间,初心久已分”,用于表达在复杂环境中坚守本心的感悟。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一。

名句 CLASSIC LINES

乃知偪仄间,心迹久已分
这两句诗深刻揭示了身不由己与内心坚守之间的矛盾状态,具有极高的哲学概括力。“偪仄”形容处境狭隘窘迫,“心迹分”指内心意愿与外在行为分离。此句常被后世用来形容在现实压力下不得不违背本心行事的无奈处境,引发历代文人共鸣。

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作者 POET

王令 1032~1059
北宋诗人

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