读孟子
去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。
天下未平虽我事，己身已枉更何为。
后来谁是闻风者，当世何尝不召师。
士要自髙无顾世，遗编今亦有人疑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古
创作背景
北宋士大夫政治
王安石变法时期，北宋政坛新旧党争激烈，士大夫出处进退成为焦点。诗人身处其间，借孟子去齐去梁之典故，探讨士人面对政治困境时的立身准则，以此反思现实政治中的君臣关系与道义坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，讲究平仄对仗与押韵。此体盛行于唐代，至宋代更趋理趣化，常用于抒发政治抱负或历史评论。
情感 · 解读
诗人借读《孟子》之机，咏叹战国历史，对孟子周游列国却不得志的遭遇寄予深切同情。全诗情感基调苍凉深沉，既有对先贤高洁人格的敬仰，亦有对当世士风与政治现实的深刻反思。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“去梁”指孟子离开魏国，魏国国都在大梁。“辞齐”指孟子离开齐国。“无故”意为没有特殊变故。“纷纷”形容弟子们议论纷纷、困惑不解的样子。“枉”意为委屈、扭曲。“遗编”指孟子留下的著作《孟子》。
逐句释义
孟子离开魏国没有特殊原因，后来又离开了齐国，随行的弟子们对此议论纷纷，更加不理解老师的用意。天下虽然还没有平定，但这难道只是我个人的责任吗？既然连我自己都已经遭受委屈，还能做些什么呢？后世有谁能领会孟子的风范呢？当世难道就没有君主想召见这位良师吗？士人应当保持高尚的节操，不必顾虑世俗的眼光，只是如今孟子的遗作也还有人表示怀疑。
核心主旨
这首诗通过描写孟子周游列国却不得志的经历，赞扬了孟子坚持原则、不随波逐流的高尚品质。诗人认为士人应该像孟子一样，保持自己的道德高度，不要为了迎合世俗而放弃原则，同时也表达了对孟子历史遭遇的同情。
跨学科 · 是什么
战国历史历史学
战国时期，魏国和齐国是东方强国。孟子曾先后拜见魏惠王、齐宣王，推行仁政主张，但因当时各国崇尚武力攻伐，孟子的学说未被采纳，最终离开。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢，体现思考与感叹的语气。首联叙事平稳，颔联“虽我事”、“更何为”读出反问语气，颈联“谁是”、“何尝”加强语气，尾联“自髙”、“有人疑”重读，表达坚定与感慨。
句式仿写
可仿写“士要自髙无顾世”句式，如“学须自勤无惰志”、“人当自信无随俗”。运用“……要……无……”的句式结构，表达一种坚定的主张和否定的态度，语言简练有力。
写作应用
在关于“坚守原则”、“独立人格”、“不随波逐流”等话题的作文中，可引用“士要自髙无顾世”作为道理论据。论证在浮躁的社会环境中，保持个人操守的重要性，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
孟子人物关联
本诗为读《孟子》有感而作，全诗围绕孟子的生平遭遇与精神品质展开议论。
王安石同作者
北宋政治家、文学家，借咏史抒发政治抱负与对士大夫精神的思考。
名句 CLASSIC LINES
士要自髙无顾世
此句为全诗诗眼，高度概括了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。诗人主张士人应当保持高尚的道德节操，不应为了世俗名利而随波逐流，体现了宋代士大夫崇尚气节的时代精神。
标签 TAGS
作者 POET
王令 1032～1059
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