寄介甫
天门廉陛郁巍巍，势利宁无淡泊讥。
谁与跖徒争有道，好思吾党共言归。
古人踽踽今何取，天下滔滔昔已非。
终见乘桴去沧海，好留余地许相依。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
熙宁变法背景
此诗作于宋神宗熙宁年间，正值王安石推行新法之时。曾巩与王安石虽为至交，但对变法持保留态度。诗中通过引用孔子“乘桴浮于海”的典故，暗示在政治环境恶化、理想难以实现时，欲效法先贤退隐以保全节操。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已成为文人抒发政治抱负与个人情志的重要载体，在文学史上具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
诗中核心情感为对官场势利风气的厌恶与归隐田园的渴望。诗人以淡泊自守为志，对当时士大夫争名逐利的风气提出批评，情感由愤激转为超脱，体现了宋代士大夫在政治理想受挫后的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“廉陛”指宫殿的台阶，喻指朝廷。“跖徒”指盗跖之徒，喻指贪婪逐利的小人。“乘桴”指乘坐木筏，典出《论语》，意为避世归隐。“滔滔”形容世事混乱或人心随波逐流。这些词语构成了全诗批判现实与向往隐逸的语义基础。
逐句释义
宫廷的台阶高峻威严，身居高位者怎能不被淡泊名利者讥讽？谁愿意去和那些贪婪的小人争夺所谓的“道”？还是好好思考我们这些志同道合的人一起归隐吧。古人独行其道如今有何可取？天下世道混乱，早已非复往昔。终究会看见自己乘着木筏漂向大海，希望能留有余地让我们彼此相依。
核心主旨
这首诗是曾巩写给王安石的。诗中批评了当时官场争名夺利的不良风气，表达了诗人不愿同流合污、想要归隐田园的志向。同时，诗人也劝告王安石在推行新法时要留有余地，体现了对友人的真诚关心。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句描绘了皇宫大门和台阶的高大威严。在宋代，这种建筑形制象征着皇权的至高无上和等级森严的政治秩序。通过描写宫廷的巍峨，反衬出诗人身处权力中心却渴望远离的心境。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联要读出宫廷的庄严与内心的不屑对比。颔联“谁与”“好思”重读，体现抉择。颈联语调沉郁，感叹世风日下。尾联“终见”“好留”需放慢语速，读出深情劝诫与归隐的决心。
句式仿写
可仿写“终见……去……，好留……许……”句式。例如：“终见飞鸟归山林，好留清气许相闻。”通过仿写，学习诗人将情感寄托于具体行动与愿景的表达方式。
写作应用
核心名句“终见乘桴去沧海，好留余地许相依”可用于写作中表达在困境中保持高洁品格、寻求精神归宿的主题。也可用于论述“进退有度”的人生智慧，强调在追求目标时保留回旋余地的重要性。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
曾巩为北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，文风古雅平正。
名句 CLASSIC LINES
终见乘桴去沧海，好留余地许相依
此联为全诗核心名句，化用《论语》典故。表达了诗人决意远离尘世喧嚣、泛海归隐的意愿，同时寄语友人王安石在激进变革中留有余地，体现了深沉的忧患意识与对友人的关切。后世常以此句形容士大夫在乱世中寻求精神归宿的心境。
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作者 POET
王令 1032～1059
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