第十五龙牙乌龟颂

石龟语话是谁闻,无耳髑髅夜听深。

天晓便藏无影树,太阳虽照不能寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅门偈颂
本诗为禅宗公案偈颂,系作者针对“龙牙居遁禅师”的“乌龟颂”公案所作的评唱。禅宗常以偈颂形式对古德公案进行阐释或印证,旨在以诗证禅,借由奇特语词开启学人智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句,每句七字,押平声韵。绝句讲究起承转合,语言凝练,意境深远,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体源于汉代歌谣,定型于唐代,盛行于宋代禅门偈颂。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的机锋与妙悟,通过奇特意象表达对佛法真理的探寻。诗人以矛盾对立的意象打破常规逻辑,引导读者超越文字表象,直指人心本性的觉悟境界。

基础解读 READING

语文核心知识
石龟
指石头雕刻的乌龟,常用于碑座或装饰。在本诗中作为非生命意象,被赋予了说话的能力,制造出一种反常的修辞效果,引发读者思考。
髑髅
即骷髅,指死人的头骨。诗中提到“无耳髑髅”,意指没有耳朵的头骨却能听音,这是违背常理的描述,属于禅诗中常见的打破常规逻辑的表达方式。
无影树
字面意思是没有影子的树。在佛教和诗歌意象中,常用来比喻某种超越物质形态、难以捉摸的事物或境界,此处指代隐秘难寻的禅心。
首句释义
石头做的乌龟在说话,这是谁听到的呢?
次句释义
没有耳朵的骷髅在深夜里听得非常真切。
三句释义
天亮的时候,它就藏到了没有影子的树里。
末句释义
虽然太阳高照,也无法找到它的踪迹。
核心主旨
这首诗通过描写石龟说话、无耳髑髅听音等不可能发生的怪事,表达了禅宗的一种深刻道理:真正的佛法真理往往超越了我们平常的感官和逻辑,是看不见、摸不着,却又真实存在的。它告诉我们,不能用常规的思维去寻找真理,真理往往隐藏在看似矛盾或虚无的事物之中。
跨学科 · 是什么
石龟植物学
诗句中的“石龟”指代石雕艺术品。在生物学视角下,石龟并非生物,没有生命特征,更不可能说话。诗人利用这种生物学常识与文学表达的巨大反差,制造惊奇效果,引导读者跳出常规思维。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感。首句“石龟/语话/是谁闻”设问语气要强;次句“无耳/髑髅/夜听深”读出神秘感;后两句“天晓/便藏/无影树,太阳/虽照/不能寻”语速稍缓,留有余韵。
句式仿写
可仿写“……是谁闻”的设问句式,或“……虽……不能……”的转折句式。例如:“风声细语是谁闻,无声之耳听真音。”
写作应用
“太阳虽照不能寻”一句可用于描写那些客观存在却难以被发现的事物,如隐秘的真相、深藏的情感或独特的个性,表达“大隐隐于市”的哲理。
关联知识图谱
龙牙居遁人物关联
本诗标题提及“龙牙”,指唐代高僧龙牙居遁禅师,本诗系对其公案的颂古。

名句 CLASSIC LINES

天晓便藏无影树,太阳虽照不能寻
此联为本诗核心名句,以“无影树”喻指不可捉摸的禅心或法身。诗句通过“藏”与“照”的辩证关系,表达了至高真理隐于寻常、无法以世俗智光寻求的深邃意蕴,极具禅门机锋。

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作者 POET

释义青 1032年-1083年
北宋临济宗青原系禅僧,诗人,投子山住持

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