第三十五镜清有言颂
寻常爱客恨无来，及至人来懒话陪。
空卧早知眠不当，虚劳红焰落寒灰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感矛盾
创作背景
禅林生活
本诗作者镜清属于五代十国时期吴越国禅宗高僧，创作背景植根于禅林日常生活。诗中情境反映了禅僧在清修生活中的真实状态，打破了世人对高僧必定时刻庄严、热情的刻板印象。通过记录一次寻常的待客经历，展现了禅者直指人心、不假修饰的本真境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。源于汉魏乐府及南北朝民歌，至唐代格律定型。讲究平仄粘对与押韵规则，具有声律和谐、意境绵密的艺术特征。在历代文体发展中，七绝以其短小精悍、含蓄蕴藉的特点，成为文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于待人接物中微妙而真实的矛盾心理。诗人细腻刻画了平日盼客不至的渴盼，与客至后反而慵懒应对的落差。这种看似反常的举动，实则深刻揭示了文人内心孤高自守与世俗应酬之间的张力。情感层次由期待转为倦怠，最终归于对虚度光阴的无奈自嘲。
基础解读 READING
语文核心知识
寻常
平常，平时。这里指平日里的常态。这是一个古今异义词，今义多指平常、不特殊，古义中更侧重于'经常、常常'的时间频率含义。在本诗中，它奠定了时间背景，表示这是诗人一贯的状态。
红焰
红色的火焰，这里特指蜡烛燃烧时结出的灯花。在古代，灯花常被视为有客来访的吉兆。诗人在这里写灯花落下，暗示时间的流逝和等待的徒劳。这是一个具有文化象征意义的意象。
逐句释义
平日里喜爱客人，常遗憾客人不来；等到客人真的来了，却又懒得陪人说话。空躺在床上，早知道这觉睡得不合适；白白辜负了红红的灯花落进了冰冷的灰堆里。
核心主旨
这首诗生动地描写了诗人待客时的矛盾心情。平时想客人来，来了又不想应酬。最后通过写灯花白落、寒灰冷寂，表达了诗人对自己这种矛盾心理的自嘲和无奈。全诗语言通俗，却把这种微妙的心理写得很真实。
跨学科 · 是什么
古代灯烛文化物理学
古人在晚上照明主要使用蜡烛或油灯。诗句中的'红焰'指蜡烛燃烧的火焰，'寒灰'是燃烧后的灰烬。从物理学角度看，蜡烛燃烧是石蜡与氧气发生的剧烈氧化反应，释放光和热。当蜡烛燃尽或被风吹灭，剩下的就是不再发光发热的冷灰。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平缓中带有起伏。前两句'寻常/爱客/恨/无来'读出期盼感，'及至/人来/懒/话陪'要读出慵懒和转折。后两句节奏稍慢，'空卧/早知/眠/不当'带有自责，最后'虚劳/红焰/落/寒灰'要读出一种落寞和叹息的感觉。
句式仿写
可以模仿诗中'寻常……及至……'的转折句式进行写作。例如：'寻常苦读恨书深，及至功成懒再吟。'这种句式能很好地表现人物心理的前后反差，增强文章的戏剧性效果。
写作应用
在写作关于'矛盾心理'、'真实自我'或'社交困境'等主题的作文时，可以引用'空卧早知眠不当，虚劳红焰落寒灰'。这句诗可以用来形容人们在面对社交时的那种既渴望又厌倦的复杂心情，增加文章的文学底蕴。
关联知识图谱
禅宗诗词同体裁
本诗作者为禅宗高僧，内容涉及禅林生活与心境，属于典型的禅宗诗词范畴。
名句 CLASSIC LINES
空卧早知眠不当，虚劳红焰落寒灰
以极具画面感的意象收束全篇。前句写行为的徒劳，后句以灯花徒然落下对应寒灰，隐喻热情的空耗。
标签 TAGS
作者 POET
释义青 1032年-1083年
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