第六十五大随证龟颂
六耳同谋事可成，直言方表赤心人。
室中灯焰谁来拨，白发童儿两鬓新。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟
创作背景
大随法真公案
本诗所颂对象为唐代大随法真禅师的著名公案。有僧问“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏”，师答“坏”，僧问“为甚却随他去”，师云“随他去”。此公案旨在勘验学人对法身常住与无常幻化的见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的“颂古”体裁，乃是以诗歌形式对公案案例进行吟咏与评唱。源于宋代文字禅风盛行，旨在以诗证禅、以诗解公。本诗即为宋代僧人对“大随法真禅师”公案的颂古之作。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于破除迷执、直指人心。通过否定“六耳同谋”的外在寻求，肯定“直言赤心”的内在觉悟，表达禅宗“不立文字、教外别传”的顿悟思想与对学人的一片婆心。
基础解读 READING
语文核心知识
六耳同谋
俗语云“法不传六耳”，意指秘密之事不可让第三者知晓。此处“六耳”指代三人或多人，比喻向外寻求、依赖他人的外在谋划与知见，在禅宗看来这是无法证悟大道的。
赤心
字面意为赤诚之心，在禅宗语境中指代未经污染、本来具有的清净本心。诗句强调只有直言相告、不假修饰，才能显露这颗原本真诚的佛性。
诗句白话释义
依靠多人谋划的事情难以真正成就，只有直言不讳才能显露出真正的赤诚之心。幽暗禅室里的灯火由谁来挑拨呢？看那白发苍苍的老者却有着如童子般清新的两鬓。
核心主旨
这首诗通过禅宗公案的颂古形式，告诫学人不要向外攀缘、搞阴谋诡计，而应回归内心，保持赤诚。通过“拨灯”的比喻，指出修行在于自我觉悟，达到返璞归真的境界。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“六耳”之说源于民间谚语“法不传六耳”，意指机密大事或核心技艺只能在师徒间口耳相传，若有第三人在场（六只耳朵）则不可传授。这反映了古代社会对知识保密、传承秩序的民俗心理。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“六耳同谋事可成，直言方表赤心人”时，语调宜平直有力，体现斩钉截铁的判断。后两句“室中灯焰谁来拨，白发童儿两鬓新”语调转为深沉悠远，带出疑问与顿悟的意境。
句式仿写
可仿照“直言方表赤心人”句式进行写作训练，如“实干方显真本领”、“细节方见大匠心”。该句式结构为“XX方显/表/见XXX”，具有强调特定条件与结果关系的表达效果。
关联知识图谱
大随法真禅师人物关联
本诗为歌颂大随法真禅师禅机而作，涉及“劫火洞然”公案。
名句 CLASSIC LINES
室中灯焰谁来拨，白发童儿两鬓新
此联为全诗诗眼，以“拨灯”喻心性修养之功夫。灯焰象征本心光明，白发童儿象征返老还童、归根复命的悟境。意指在幽暗室中（无明），唯有自性自度，方能焕发新生，呈现本地风光。
标签 TAGS
作者 POET
释义青 1032年-1083年
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