第六十七文殊成劳颂
驰书才去返匆匆，一足垂酬继后踪。
坐久成劳谁委悉，红炉点雪自相通。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
文殊洗钵公案
本诗所颂公案出自《五灯会元》卷二。文殊菩萨令善财童子去采药，善财持一茎草归来，文殊提起示众云“此亦能杀人，亦能活人”。此颂即针对该公案中“提婆宗”与“文殊三处度人”的禅机而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅宗颂古，是宋代禅僧为注释公案而创作的韵文体裁。颂古不重格律严整，而以直指人心、阐明禅理为要，语言通俗活泼。此体始于汾阳善昭，盛于圆悟克勤，是禅文学的重要形式。
情感 · 解读
诗词核心情感为顿悟后的法喜与从容。作者通过颂扬文殊菩萨的境界，表达了禅宗“言语道断”的超越精神，以及对“红炉点雪”般当下顿悟的肯定，情感基调超脱而自信。
基础解读 READING
语文核心知识
驰书
“驰书”意为迅速传递书信或文书。此处借指禅宗祖师间传递消息或心要的迅捷，也暗示法脉传承的快速无碍。在诗中形容往来之快，不假思索。
委悉
“委悉”意为详知、完全明白。诗中“谁委悉”是一个反问句，意思是“谁能真正明白其中的奥妙”，表达禅悟境界的难以言传。
逐句释义
书信刚寄出，回信就匆匆而至，脚步紧随其后，踪迹相连。长久枯坐修行导致身心劳累，又有谁能真正通晓？这就像雪花落在烧红的火炉上，瞬间融化，自然相通。
核心主旨
这首诗通过文殊菩萨的典故，说明禅宗真理不是靠长久枯坐修行得来的，而是当下的顿悟。就像雪花落在红炉上一样，瞬间消融，没有任何阻碍，强调心性的自然与通达。
跨学科 · 是什么
物理学物理学
“红炉点雪”描述了一个物理现象。烧红的火炉温度极高，雪花落在上面会瞬间融化成水，随即汽化。物理学上这是固态直接变为气态的升华或融化后再汽化的过程，伴随着快速的热传递。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏稍快，体现“匆匆”之意；第三句“坐久成劳”语速放缓，带出疑问语气；第四句“红炉点雪”应读得清脆响亮，“自相通”三字悠长收尾，体现顿悟的豁然开朗。
句式仿写
可仿写“红炉点雪”的比喻句式，如“旱地拔葱自显能”、“水底捞月一场空”，用具体的自然现象来比喻抽象的道理或状态，要求形象生动，对比鲜明。
写作应用
“红炉点雪”可用于形容矛盾瞬间化解、疑惑顿消或技艺达到化境。例如：“听了老师的一番话，我心头的疑虑如红炉点雪，瞬间消融。”
关联知识图谱
文殊菩萨人物关联
本诗标题及内容直接关联文殊菩萨，其为佛教大智慧象征，诗中借其典故阐发禅理。
名句 CLASSIC LINES
红炉点雪
“红炉点雪”为本诗核心名句，源自禅宗常用比喻。形容妄念或疑惑在真如本性面前瞬间消融，如雪花落于烧红的火炉，即刻融化，不留痕迹。此喻形象地表达了禅宗顿悟的迅疾与彻底。
标签 TAGS
作者 POET
释义青 1032年-1083年
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