寓兴七首 其四
伯夷非好饿，展禽非好黜。
圣人不私己，动为万世则。
夷齐苟就禄，贼乱何由窒。
展禽苟便去，何人肯佐国。
其迹则有殊，其道万为一。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
北宋政治背景
北宋时期士大夫阶层重视名节，部分士人甚至为了博取清名而矫激偏颇。王安石变法期间，新旧党争激烈，部分官员以退隐示清高。王令作为王安石的挚友，此诗意在批评那些为了个人名节而置国家大义于不顾的假隐士，强调士大夫应以天下为己任。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达严肃的政治哲理与历史评价，语言凝练，节奏沉稳。
情感 · 解读
诗人通过评述伯夷、柳下惠的历史事迹，表达了对圣人行为准则的推崇。核心情感在于阐述“圣人不私己”的政治伦理，反对为了个人名声而逃避社会责任，具有强烈的现实讽喻意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“伯夷”是商末孤竹君长子，不食周粟而饿死。“展禽”即柳下惠，春秋鲁国大夫，多次被黜而不去。“好”意为喜爱、贪图。“私己”意为为了自己的私利。“则”意为法则、榜样。“夷齐”指伯夷和叔齐。“窒”意为遏制、堵塞。“佐国”意为辅佐国家。“迹”意为事迹、行为表现。“道”指内在的道德原则。
逐句白话释义
伯夷并不是心里喜欢挨饿，展禽（柳下惠）也不是喜欢被罢免。圣人的行为不是为了自己，其一举一动都要成为后世的榜样。如果伯夷和叔齐当初接受了俸禄，那么叛逆作乱的事情怎么能遏制得住呢？如果柳下惠为了自己方便就离开，那么还有谁肯留下来辅佐国家呢？他们的事迹虽然有所不同，但他们遵循的道理在根本上是一致的。
核心主旨概括
这首诗通过分析伯夷和柳下惠两位古代圣贤的行为，指出了他们看似不同的选择背后有着共同的出发点，那就是不为了个人的得失而放弃原则。诗人认为真正的圣人是以天下为己任的，批评了那些只顾自己名声、不顾国家利益的人。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
伯夷是商朝末年人，因为不赞成周武王伐纣，发誓不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。展禽是春秋时期鲁国人，也就是柳下惠，他为人正直，多次被国君罢免官职，但他依然不愿意离开鲁国。诗人用这两个人的故事来说明圣人的行为准则。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读时节奏应平稳有力，每句读出二三分节奏。前四句读出议论的语气，中间四句是假设的反问，语调要上扬，最后两句是总结，要读得深沉肯定。重点强调“非好”“不私己”“何由窒”“万为一”等关键词。
句式仿写指导
可以模仿“其迹则有殊，其道万为一”的句式进行仿写。例如：“其言虽有异，其心万为一”，用来表达虽然表现形式不同，但出发点或本质是一样的意思。这种句式适合用在议论文的结尾进行总结升华。
写作应用场景
名句“圣人不私己，动为万世则”适合用于描写无私奉献、以身作则的主题作文。例如在写关于老师、英雄人物或社会榜样的文章时，可以引用这句话来赞美他们为了公共利益而牺牲个人利益的高尚品质，作为文章的中心论点或结尾升华。
关联知识图谱
不食周粟同典故|历史关联
本诗首句提及伯夷，关联其不食周粟饿死首阳山的历史典故，作为论证圣人行为的论据。
坐怀不乱/三黜不去同典故|历史关联
本诗提及展禽（柳下惠），关联其“三黜不去”的典故，体现其以国家为重的精神。
名句 CLASSIC LINES
圣人不私己，动为万世则
此二句为全诗核心名句，高度概括了圣人的行为准则。意指圣人不会为了私利或个人名声而行动，其一言一行都考虑到对后世的影响，成为万世的法则。此句体现了儒家积极入世、以天下为己任的政治理想。
标签 TAGS
作者 POET
魏野 960年-1019年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待