别同州陈太保

至道不在言,至言不在舌。

在琴复在诗,谅唯君子别。

侯门戟森森,中有野人谒。

非趋势利场,慕彼仁义辙。

此去几迟留,忽焉还岁月。

孤心伤欲摧,冻足涩如折。

离声无歌钟,行色有霜雪。

去矣当复来,琴弦未欲绝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 高洁
创作背景
送别友人
此诗为诗人送别友人陈太保离开同州时所作。陈太保生平事迹史载不详,但从诗中“慕彼仁义辙”可知其是一位崇尚仁义、品德高尚的官员。同州即今陕西大荔县一带。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达较为深沉、质朴的思想情感。全诗共十二句,隔句押韵,韵律古朴自然。
情感 · 解读
诗歌表达了诗人送别友人陈太保时的深厚情谊与不舍之情。通过描写离别的场景与内心的伤痛,展现了君子之间基于仁义道德的真挚友谊,情感真挚感人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“至道”指最高深的道理。“戟”是古代的一种兵器。“森森”形容树木或兵器繁密的样子。“野人”此处指诗人自谦,意为在野之人。“谒”指拜见。“辙”指车轮压过的痕迹,此处引申为道路、轨迹。
逐句释义
最高深的道理不在于言语,最精辟的言论不在于口舌。它寄托在琴声和诗歌中,这想必就是君子之间的离别。侯门深似海,戟卫森严,但我这个山野之人前来拜见。我不是为了追逐名利权势,而是仰慕您那仁义道德的足迹。这一去不知要停留多久,时光忽然间就流逝了。我孤独的心伤痛得快要破碎,冻僵的脚迟涩得像要折断。离别时没有歌钟助兴,只有满路的霜雪伴随着行色。您去吧,应当还会回来,就像这琴弦一样,暂时还不会断绝。
核心主旨
这首诗通过描写诗人去同州拜见并送别陈太保的经过,表达了诗人对友人的敬仰之情。诗人表明自己不是为了名利而来,而是仰慕友人的仁义品德。全诗在离别的感伤中,寄托了君子之交淡如水、深如海的高尚情操。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
“戟”是唐代官署和显贵门前的仪仗兵器。唐代制度规定,三品以上官员的府邸门前可以列戟,称为“戟架”或“门戟”。这既是身份地位的象征,也是当时建筑与礼制地理特征的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调沉稳。前四句议论性诗句要读出哲理感与坚定感。中间叙事部分要读出恭敬与真诚。后四句写景抒情,语调转为凄清低沉,特别是“孤心伤欲摧”一句,要读出痛彻心扉的感觉。
句式仿写
可仿照“至道不在言,至言不在舌”进行仿写。例如:“真爱不在誓,至爱不在金。”通过否定形式来强调事物的本质所在,这种句式简洁有力,富有哲理。
写作应用
“至道不在言,至言不在舌”可用于议论文写作中,论证“行胜于言”、“实践出真知”等观点。也可用于评价那些默默奉献、不尚空谈的人物或事迹,强调实质重于形式。
关联知识图谱
庄子·山木同典故
“君子之交淡如水”与诗中“谅唯君子别”意境相通,都强调君子之间基于道义的纯洁友谊。

名句 CLASSIC LINES

至道不在言,至言不在舌
这两句为全诗开篇名句,富有哲理。意指最高深的道理不是言语所能完全表达的,最精辟的言论也不在于口舌的辩驳。强调了道之宏大与言之局限,体现了道家“大辩不言”的思想色彩。

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作者 POET

魏野 960年-1019年
北宋著名隐逸诗人,死后追赠秘书省著作郎

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