诗三首 其一

贝阙琳宫紫雾深,凤凰仙乐尚愔愔。

鼎湖往事三千载,石笋青春一万寻。

挺立不教凡草长,削成应免俗尘侵。

霓旌绛节知何处,空有莲花送好音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古 · 求仙
创作背景
宋代道教信仰背景
宋代帝王推崇道教,宫观大兴,文人士大夫亦多受影响。此诗创作于诗人游览道教名山宫观之时,具体创作年代虽难确考,但反映了当时崇道的社会风气与士人精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律,中间两联对仗工整,体现了宋代诗人对唐诗格律的继承与法度。
情感 · 解读
全诗情感核心在于怀古与求仙的交织。诗人借黄帝升仙之典故,抒发对长生久视的向往,同时以景结情,流露出仙凡路隔、好景难留的淡淡怅惘。

基础解读 READING

语文核心知识
贝阙琳宫
“贝阙”指用贝壳装饰的宫殿,“琳宫”指美玉装饰的宫殿。这两个词原本指水神或仙人的居所,这里用来形容道教的庙宇非常华丽庄严。诗人用这两个词开篇,一下子就把读者带入了一个神秘、富贵的神仙世界。
诗句白话释义
华丽庄严的道观深藏在紫色的云雾之中,传说中凤凰的神仙音乐还隐约可闻。黄帝在鼎湖升仙的往事已经过去三千年了,山中的石笋挺拔秀丽,仿佛永远停留在美好的青春时光。它们高高地挺立着,不允许平凡的杂草生长在身旁;它们像是被人工削成一样,避免了世俗尘埃的侵袭。那神仙出行时的彩旗和仪仗不知去了哪里,只剩下那莲花还在风中发出悦耳的声音。
核心主旨
这首诗通过描写游览道观时看到的华丽建筑和奇特景色,引用了黄帝升仙的传说。诗人表达了对神仙世界的向往,同时也流露出一种神仙难觅、只有美景常在的感慨。整首诗意境开阔,语言优美,读来让人仿佛置身于仙境之中。
跨学科 · 是什么
鼎湖传说历史学
“鼎湖”是一个著名的历史传说。相传黄帝在荆山脚下铸鼎,鼎铸成后,有龙垂下胡须迎接黄帝升天。后世便把这个地方称为鼎湖。这个传说反映了古代人们对长生不老和飞升成仙的美好愿望,也成为了中国文化中一个重要的符号。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,要注意节奏的舒缓。前两句要读出神秘、幽静的感觉,语速稍慢。中间四句描写景物,要读得铿锵有力,特别是“挺立”“削成”这两个词,要重读,表现出石笋的傲骨。最后两句要读出一种怅惘、追寻的语气,声音可以稍微放低,留有余韵。
句式仿写
我们可以模仿“挺立不教凡草长,削成应免俗尘侵”这个句式进行写作。比如描写松树:“挺立不教风雪压,扎根应免俗流随。”这个句式的特点是前一句写动作或状态,后一句写目的或结果,能够很好地表现事物的高洁品质。
写作应用
诗中的“挺立不教凡草长,削成应免俗尘侵”这两句非常适合用在描写植物、山石或者表达高洁志向的作文中。比如写莲花:“莲花挺立于淤泥之中,不教凡尘染其身。”这样的引用可以让文章的语言更加生动,立意更加深远。
关联知识图谱
华夏始祖人物关联|历史关联
诗中“鼎湖往事”直接关联黄帝铸鼎升仙的传说,二者在文化溯源上具有一致性。

名句 CLASSIC LINES

霓旌绛节知何处,空有莲花送好音
此联为全诗结句,以问句形式表达对仙踪难觅的困惑,以“空有”二字转折,借莲花之“好音”寄托情怀,意境悠远,耐人寻味。

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作者 POET

孙何 961年-1004年
北宋初年文官、诗人,淳化三年进士

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