第九十八芭蕉拄杖颂
有无今古两重关，正眼禅人过者难。
欲通大道长安路，莫听昆仑叙往还。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
公案背景
此诗为宋代禅僧颂古之作，所颂对象为“第九十八则芭蕉拄杖”公案。芭蕉山慧清禅师示众云“你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子”，本诗即针对此则公案中关于“有无”辩证的禅机而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的“颂古”体裁，乃是对公案古则进行吟颂评议的韵文。源于宋代文字禅风盛行，旨在以诗明心、借古喻今。形式上多采用七言绝句，语言凝练，机锋峻烈，在禅宗典籍与古典诗歌中具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对禅修者的深切警策与慈悲指引。作者以峻烈言辞破除学人对“有无”与“古今”知见执著，劝诫行者勿沉迷于历史典故与口头言语，应直指人心、实证本来面目，体现了禅宗“不立文字”的实证精神。
基础解读 READING
语文核心知识
正眼
佛教术语，指正确的眼光或智慧之眼，即能够洞察事物真相的智慧。在诗中指代真正具备正知正见的禅修者，能够看清“有无”二关的本质。
诗句释义
“有无”和“古今”是两道难关，即便是具备正眼的禅人也难以通过。想要通往觉悟的大道，就不要去听昆仑山神讲述那些过往的历史故事。
核心主旨
这首诗通过禅宗公案的故事，告诉我们一个道理：想要获得真正的智慧和觉悟，就不能被“有”和“无”这些概念困住，也不要沉迷于古老的历史传说，要脚踏实地去实践和体验。
跨学科 · 是什么
昆仑典故历史学
昆仑山在中国古代神话与历史中具有极高地位，常被视为万山之祖。诗中借用昆仑山的神话色彩，代指那些古老而遥远的传说故事，提醒人们不要被过去的历史所困扰。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“有无今古两重关，正眼禅人过者难”语调宜沉稳有力，体现修行的艰难；后两句“欲通大道长安路，莫听昆仑叙往还”语调宜上扬且果断，体现坚定的决心。
句式仿写
可仿写“欲通……路，莫听……”句式。例如：“欲通学问真知路，莫听浮云说是非”，表达追求真理时排除干扰的决心。
写作应用
在写作关于“专注目标”、“排除干扰”或“实践出真知”等主题的作文时，可引用“欲通大道长安路，莫听昆仑叙往还”作为道理论据，论证只有心无旁骛、脚踏实地才能达成目标。
关联知识图谱
芭蕉山慧清禅师人物关联
本诗所颂公案的主角，五代时期禅僧，以“拄杖子”公案闻名。
名句 CLASSIC LINES
欲通大道长安路，莫听昆仑叙往还
此联为全诗核心名句，以“长安大道”喻指顿悟成佛之正途，以“昆仑叙往还”喻指纠缠于历史典故与言语知解。警醒学人若欲通达大道，切勿在故纸堆中寻章摘句，体现了禅宗直指人心、不立文字的顿悟精神。
标签 TAGS
作者 POET
释义青 1032年-1083年
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