杂曲歌辞 杂曲

智琼神女,来访文君。

蛾眉始约,罗袖初薰。

歌齐曲韵,舞乱行分。

若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。

基础信息 BASIC

体裁
情感向往 · 喜悦 · 崇敬
创作背景
乐府古辞创作背景
本诗为唐代诗人王勃创作的乐府诗,收录于北宋郭茂倩《乐府诗集》卷七十七《杂曲歌辞》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂曲歌辞是乐府诗的一类,起源于汉魏六朝时期,多为民间创作或佚名文人作品,内容题材广泛,涵盖抒情、叙事、咏物等多个维度,在古代诗歌史上具有独特的文体地位,不受正统雅乐格律约束,形式灵活自由。
情感 · 解读
全诗以浪漫化的神女典故为基底,抒发了对容态绝艳、歌舞俱佳的女性的欣赏赞叹,暗含对美好浪漫情爱场景的想象与向往,整体情感基调明快绮丽,是典型的乐府艳情类作品的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
智琼是古代传说中的仙女,相传为魏济北郡从事掾弦超的神女妻子。文君指卓文君,汉代著名的才女,后世常用来代指才貌双全的女子。蛾眉原指蚕蛾弯曲的触须,这里代指女子美丽的眉毛。阳台荐枕化用巫山神女的典故,指男女欢会的场景。朝云指巫山神女,相传她“旦为朝云,暮为行雨”。啻是仅仅、只的意思,何啻就是何止、远远超过的意思。
逐句白话释义
仙女智琼前来拜访才貌双全的卓文君。她的眉毛刚刚描画得弯弯曲曲十分好看,绫罗做的衣袖还带着刚熏过的香气。她唱歌的声音完全契合曲子的韵律,跳舞的时候舞步灵动,把原本整齐的行列都打乱了。要是她像巫山神女那样到阳台上去和人相会,那美丽的姿态何止是胜过朝云神女啊。
核心主旨与内容概括
这首诗全篇用浪漫的神话典故作比,先是描绘了一位才貌双全的女子的美丽容貌,接着写她唱歌跳舞的优美姿态,最后用巫山神女的典故作对比,凸显出这位女子远胜神女的绝美风姿,整体表达了作者对这位女子由衷的欣赏和赞美之情。
跨学科 · 是什么
古代神女信仰民俗学
古代民间很早就有各类神女传说流传,智琼神女的传说最早出现在晋代干宝的《搜神记》中,巫山神女的传说最早出现在战国时期宋玉的《高唐赋》中,这些神女传说都是古代民俗信仰的重要组成部分,反映了古人对美好超自然形象的想象。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要轻快明快,前两句语速稍缓,读出神女登场的浪漫氛围感。第三到第六句语速稍快,读出歌舞场景的灵动欢快感。最后两句语调上扬,读出赞叹的语气。断句参考:智琼/神女,来访/文君。蛾眉/始约,罗袖/初薰。歌齐/曲韵,舞乱/行分。若向/阳台/荐枕,何啻/得胜/朝云。
句式仿写指导
可以学习本诗“先写外形,再写动态,最后用典对比”的句式结构,比如写身边人的时候,可以先写外貌,再写她做某件事的动态,最后用一个大家熟悉的优秀人物做对比。仿写示例:“邻家少女,笑若春云。素裙初整,发梢带芬。走如轻燕,歌脆如铃。若与西施比貌,何止胜却三分。”
名句应用场景
核心名句“若向阳台荐枕,何啻得胜朝云”可以用来赞美女性的容貌出众、风姿动人,适合用在散文、随笔中描写欣赏的女性形象的时候,比如在写旅行途中遇到的美丽姑娘时,可以写“她站在桃花树下笑的样子,真称得上若向阳台荐枕,何啻得胜朝云,看得人都移不开眼”。
关联知识图谱
《乐府诗集》文献作品集
《乐府诗集》是北宋郭茂倩编纂的乐府诗歌总集,是现存收集乐府歌辞最完备的一部,本诗就收录在该书的杂曲歌辞类目下,是研究古代乐府诗的核心权威典籍。
巫山神女典故同典故
巫山神女典故最早出自宋玉的《高唐赋》,讲述楚怀王游高唐时梦遇神女的故事,后世常用来形容男女欢会或者美丽的女性,本诗的最后两句就是化用这个典故来凸显女子的美丽。

名句 CLASSIC LINES

若向阳台荐枕,何啻得胜朝云
该句化用巫山神女的经典典故,以极具浪漫张力的对比凸显诗中女性的绝美姿态。

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作者 POET

王勃 649/650年-675/676年
初唐著名诗人,初唐四杰之首

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