武夷游仙咏

崔嵬倚天苍翠匀,罗列百里清无尘。

气象不与凡山钧,举目已讶非前闻。

悠悠官道行溪滨,不陟峻险仙源分。

穿松度竹微荆榛,古观壮丽依嶙峋。

道人鹤氅乌纱巾,引我举棹来长津。

横滩激浪花如银,舟子敏捷妙入神。

萦纡逆溯山之根,两壁万仞干青云。

如庵如室如仓囷,奇踪怪状何纷纷。

仰观持久头酸辛,开蓬偃卧望始真。

遗机断脱罏不熏,漆棺不朽藏何身。

鸡窠乱草宛若新,舟航六七排鱼鳞。

半入崖厂谁施陈,辄疑构置因昔人。

留此诡异矜常伦,却看危峭无攀扪。

下插万丈深潭沦,虽有智力何由伸。

此莫谩诘徒自勤,手披旧记烦咨询。

逖想会仙奚所存,两峰最大势最尊。

当时曾集三千宾,幔亭铺设紫云茵。

酒味醇洁肴羞珍,凤儿荷香艺绝群。

宾云奏彻更几春,饮散祇以夸曾孙。

神仙渺茫难重论,此会此语相传云。

俨然遗迹尚不泯,严祠唯奉武夷君。

潜有惠泽均斯民,我游自午至夕醺。

目力所能才逡巡,长言记录濡毫频。

师仙术异非所欣,但怅胜概无缘邻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怅惘 · 赞美
创作背景
武夷山游览
此诗为作者游览武夷山时所作,具体创作年份虽难确考,但据诗中“我游自午至夕醺”及对武夷山道教遗迹的详细描绘,可知作于作者亲临武夷山实地考察游览之后。宋代文人士大夫好游山水,且多留意于古迹考证与风土人情,此诗即是在此背景下产生的纪游佳作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共四十四句,篇幅宏大,气势磅礴。七言古诗源流久远,唐代尤为兴盛,形式自由,不讲究严格对仗与平仄,适宜铺陈叙事与抒发宏大情感。此诗体制严谨,韵律铿锵,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的典型特征,在宋代山水游记诗中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感层次丰富,核心情感为对武夷山奇绝自然景观的惊叹与赞美,以及对神仙传说的向往。诗末笔锋一转,表达了对求仙之道的理性排斥,流露出因无缘长伴胜景而产生的怅惘之情,体现了宋人理智与情感交织的独特审美心态。

基础解读 READING

语文核心知识
崔嵬
形容山势高大雄伟,高耸的样子。在诗中用来描绘武夷山山峰挺拔、倚天而立的壮观景象,突出了山体的巍峨气势,让读者直观感受到山的高大与险峻。
苍翠
形容草木等植物呈现出的青绿色,且这种绿色深沉而有生机。诗中用以描写武夷山植被茂密、郁郁葱葱的自然状态,展现了山林生机勃勃的景象。
诗句白话释义
巍峨的山峰倚天而立,苍翠的植被均匀分布,罗列百里清澈无尘。这里的气象与凡山不同,举目望去已惊讶非前所闻。悠悠行走在溪边的官道上,不攀登险峻处便分出了仙源。穿过松林越过竹林,稍微拨开荆榛,古观壮丽地依傍着嶙峋山石。道人穿着鹤氅戴着乌纱巾,引我划船来到长长的渡口。横渡滩涂激起的浪花如银,船子敏捷妙入神。蜿蜒逆流而上溯至山根,两岸石壁万仞直插青云。
核心主旨
这首诗通过记叙游览武夷山的过程,生动描绘了武夷山奇险秀丽的自然风光和神秘的道教遗迹。诗人既表达了对大自然鬼斧神工的赞叹,也对神仙传说进行了理性的思考,最终流露出对美好胜景无法长久亲近的遗憾之情。
跨学科 · 是什么
丹霞地貌地理学
诗中“两壁万仞干青云”、“奇踪怪状何纷纷”描述了武夷山典型的丹霞地貌特征。丹霞地貌是指红色砂砾岩在流水侵蚀、风化等作用下形成的地貌,具有顶平、身陡、麓缓的特点,常呈现出赤壁丹崖的奇观。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏宜舒缓沉稳,每句四拍。如“崔嵬/倚天/苍翠/匀”,注意韵脚“匀、尘、闻、分、峋、津、神、云”等字的延长,读出山水的气势与诗人游历的节奏感。
句式仿写
可仿写“如...如...如...”的排比句式。原句“如庵如室如仓囷”形象地描绘了岩石形状的多样。仿写示例:秋天的云彩变幻莫测,如马如龙如山峦,形态万千,令人目不暇接。
写作应用
核心名句“神仙渺茫难重论,此会此语相传云”可用于写作中表达对传说、流言的理性态度,或用于描写历史遗迹时,引出对真伪虚实、文化传承的思考,增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
世界自然与文化双遗产同地点
本诗描写对象为武夷山,该地现为世界遗产,具有极高的自然与文化价值。
武夷山山神人物关联
诗中“严祠唯奉武夷君”提及了武夷山的山神信仰,是当地道教文化的核心。

名句 CLASSIC LINES

神仙渺茫难重论,此会此语相传云
此二句为全诗主旨句,既是对神仙传说的理性审视,也是对历史传说的客观记录。诗人以“渺茫”二字概括神仙之说,体现了宋代士大夫不信虚妄、注重实证的理性精神,同时“相传云”又保留了民间传说的文化价值,对后世理解武夷山文化有重要启示。

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作者 POET

韦骧 1033年-1105年
北宋中期地方官员、诗文作家

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