经王先生故居

晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘
创作背景
途经修道者故居创作
本诗为晚唐诗人赵嘏所作,是诗人途经一位王姓修道者的故居时,有感于故人已经离世、故居景物依旧的场景而创作,具体创作时间学界暂未考证出确切年份,未有史料记载本诗与赵嘏个人生平其他事件相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严格,是唐代非常流行的诗歌体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行,到唐代发展成熟,具有篇幅短小、意蕴悠长的艺术特点,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是诗人途经已故友人故居时,触景生情产生的旧地怀人、物是人非的怅惘之情;第二层是结合友人修道者的身份,暗含的仙道缥缈、人生无常的慨叹,情感含蓄深沉,余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓬山指古代传说中的蓬莱仙山,是传说中的不死仙境;弄玉是春秋时期秦穆公的女儿,萧史是弄玉的丈夫,二人传说中修道成仙一同飞升;碧楼指王先生故居的青色楼宇。这些字词都是理解本诗的基础,大部分是古代文化常识类内容。
逐句白话释义
第一句写傍晚的波浪向东流向茫茫无际的大海,视野开阔氛围缥缈;第二句写谁能知道蓬莱山那样的不死仙境到底在什么地方呢,暗含对仙道的疑问;第三句写弄玉已经跟着萧史成仙离去了,这里代指王先生已经离世;第四句写只有故居的碧楼和红树还默默地伫立在斜阳之下。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人经过已故王姓修道者的故居,看到茫茫海景、故居的碧楼红树,想到故人已经离世,不知仙乡何处,抒发了物是人非的怅惘之情,也表达了对仙道缥缈、人生无常的感慨。内容简单易懂,情感真挚含蓄,没有直白的呼告类抒情。
跨学科 · 是什么
弄玉萧史典故历史学
弄玉萧史是中国古代著名的神话典故,属于道教神仙传说体系的内容。这个典故表达了古代民众对修道成仙、美好生活的向往,常被古代文学作品引用指代成仙或美好伴侣一同离世的意象,普通读者都能理解这个典故的基本含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时按照七言绝句通用的“二二三”节奏断句,每句中间有两处短暂停顿。前两句语速平缓,第二句末尾语调略微上扬,体现疑问的语气;后两句语速放缓,语气低沉,读出怅惘的情绪,最后一句“斜阳”二字可以适当拖长,留出余味。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX已随XX去,XX倚XX”的句式,用来表达旧地重游、物是人非的情感。仿写时要注意前后内容的呼应,前半句点明人事变迁,后半句用景物烘托情感,比如可以仿写为“故人已随归雁去,空庭芳草倚秋风”,符合原句式的结构和情感逻辑。
名句日常写作应用
本诗的核心名句可以用在怀念故人、旧地重游主题的日常写作中。比如写回到很久没回的老房子,想到已经离世的长辈时,可以引用这句诗烘托怅惘的情绪,不需要额外过多抒情就能传递出细腻的情感,适合用在散文、记叙文的场景描写部分。
关联知识图谱
中国古代神话典故同典故
本诗第三句引用该典故代指王先生离世,既符合主人公修道者的身份,又避免了直白抒情的生硬感,是古典诗词常用的用典技巧,这个典故在诸多古典文学作品中都有出现。

名句 CLASSIC LINES

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳
这两句化用弄玉萧史升仙的典故贴合主人公修道者的身份,以景结情的手法将怅惘情绪融入景物描写中,意境悠远。

标签 TAGS

作者 POET

赵嘏 约806年-约852年
晚唐地方官吏、诗人

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