句
天上玉栏花已折，人间方士术何施。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
创作背景
此诗具体创作背景史籍无载，推测与唐代帝王崇尚道教、迷信方士求长生之风有关。诗人借题发挥，以玉栏花折喻示天意难违，讽刺方士之术的徒劳无功。作为残句流传，虽无确切系年，但反映了当时社会普遍存在的求仙现象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共二句十四字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严整，具有短小精悍、意境深远的特点。此作虽为残句，但平仄协调，对仗工整，体现了诗人深厚的语言功底。在唐代诗歌体裁分类中，属于典型的律绝体式。
情感 · 解读
核心情感为讽刺与批判，诗人通过对比天上与人间、自然与方术，表达了对求仙问道虚妄行为的否定。情感基调犀利冷峻，直指统治者迷信方士的愚昧行为。这种讽刺情感在唐代讽喻诗中具有代表性，体现了诗人清醒的理性精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
玉栏指天宫中精美的栏杆，代指仙境环境。方士指古代自称能求仙炼丹、通神驱鬼的人。术指法术、方术。何施意为有什么用处、如何施展。折意为折断、凋零。天上与人间形成空间上的鲜明对比。
逐句释义
天宫玉栏内的仙花已经折断凋零，人世间的方士又能施展什么法术来挽救呢？前句陈述天意已定的事实，后句以反问形式表达对方士能力的质疑。全句意为天命难违，方士的法术毫无用处。
核心主旨
这首诗通过天上仙花凋零不可挽回的比喻，讽刺了人间方士自称能通神求长生的谎言。诗人认为生死由天定，任何方术都无法改变自然规律。表达了对迷信行为的清醒认识和批判态度。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
唐代皇帝多崇尚道教，宠信方士炼丹求长生，如唐宪宗、唐穆宗等皆因服丹药而亡。方士在唐代社会地位特殊，常出入宫廷，但也常被有识之士视为骗子。此诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时前句语调平缓陈述，重读已折二字。后句何施二字需读出反问语气，语调上扬。整体节奏为二二三，天上/玉栏/花已折，人间/方士/术何施。注意两句之间的停顿要稍长，以示对比。
句式仿写
可仿写此句式进行对比反问练习。例如：镜中美好梦已碎，世上谎言言何信。又如：书中真理理已明，脚下歧途途何行。核心结构为某处某物已如何，某处某人某动作何施。
写作应用
此句可用于批判迷信、揭示事物发展规律的议论文中。例如在论述科学精神的重要性时，可引用此句讽刺那些违背自然规律的行为。也可用于表达面对不可挽回之事时的清醒认知。
关联知识图谱
讽喻诗同体裁
此诗继承了唐代白居易等人倡导的新乐府讽喻传统，以诗歌为武器批判社会现实。虽为残句，但讽刺力度不减，体现了唐诗关注现实的精神。
名句 CLASSIC LINES
天上玉栏花已折，人间方士术何施
此二句为全诗仅存残句，以反诘语气直击主题，具有极强的艺术张力。通过天上花折与人间术施的强烈对比，揭示了方术救无可救的荒谬本质。语言凝练，对仗精工。
标签 TAGS
作者 POET
蔡承禧 1035年—1084年
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