送僧归新罗

姚鹄 · 唐

淼淼万余里，扁舟发落晖。

沧溟何岁别，白首此时归。

寒暑途中变，人烟岭外稀。

惊天巨鳌鬬，蔽日大鹏飞。

雪入行砂屦，云生坐石衣。

汉风深习得，休恨本心违。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律

情感期许 · 送别

创作背景

送别新罗求法僧人归国

本诗为中晚唐诗人姚合所作，创作于唐代长庆至大和年间，为送别前来唐朝求法的新罗籍僧人归国时的赠别作品，是反映唐代中朝文化交流的一手文献。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言排律是中国古代近体诗体裁，每句五字，除首尾两联外中间各联需对仗，平仄、押韵符合近体诗规范，在唐代得到广泛应用。

情感 · 解读

全诗核心情感包含三层：一是对即将归国的新罗僧人的送别不舍之情，二是对僧人不远万里来唐求法、苦修多年的赞许之情，三是对唐与新罗文化交流、文明互鉴的美好期许，情感真挚沉厚，无晦涩表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，新罗指唐代时期朝鲜半岛东南部的统一政权，与唐王朝交流频繁。第二，沧溟指辽阔无际的大海。第三，巨鳌是中国古代神话传说中生活在东海的巨大神龟。第四，大鹏是《庄子》记载的神鸟，翼若垂天之云。第五，落晖指黄昏时分的夕阳余晖。第六，屦指古代人穿的粗布鞋子。第七，石衣此处指僧人所穿的粗布衲衣，因僧人常坐于岩石上修行得名。第八，“鬬”为“斗”的异体字，指争斗。

逐句白话释义

第一，首句写辽阔的大海绵延上万里，小小的孤舟在夕阳下启航出发。第二，颔联上句写不知道僧人当年是哪一年告别故乡的大海前来唐土求法。第三，颔联下句写如今年头过去头发都白了，才终于踏上归国的归途。第四，颈联上句写僧人一路上要经历寒暑季节的交替变化，路途十分辛苦。第五，颈联下句写走过岭南之后，路上的人烟就会变得越来越稀少。第六，腹联上句写途中会遇到惊动天地的巨鳌争斗，还有遮蔽太阳的大鹏振翅高飞。第七，腹联下句写行走时雪粒会钻进你踩在沙地上的布鞋，打坐时云气会从你坐着的石边萦绕在僧衣周围。第八，尾联写你已经深入学习掌握了汉地的文化，不要遗憾觉得这违背了你的求法本心。

核心主旨与内容概括

第一，本诗是唐代诗人姚合写给即将归国的新罗求法僧人的赠别诗。第二，诗歌开篇先点明送别的场景，渲染出苍凉悠远的送别氛围。第三，诗歌中间部分想象僧人归国途中将要遇到的各种艰险状况，暗含诗人对友人的担忧。第四，诗歌结尾赞许了僧人在唐求法多年取得的成果，劝慰僧人不要觉得归国违背了自己的求法初心。第五，全诗整体情感真挚，没有华丽的辞藻修饰，充满了对友人的真切关怀。第六，本诗也侧面反映了唐代时期中国和新罗之间频繁的文化交流盛况。第七，全诗的基调虽然有送别不舍，但是整体仍然是积极向上的，充满了对友人的美好祝愿。第八，这首诗也是研究唐代中外文化交流的重要文献资料。

跨学科 · 是什么

唐代新罗与唐文化交流历史学

第一，唐代时期中国和朝鲜半岛的新罗政权保持着非常密切的官方和民间交流。第二，新罗曾多次派遣留学生、求法僧人前往唐朝学习文化和佛教知识。第三，很多新罗僧人在唐学习多年后归国，将汉地文化和佛教思想带回新罗，促进了新罗的文化发展。第四，唐代文人经常为即将归国的新罗友人创作赠别诗，是当时常见的文化现象。第五，本诗中的记载也印证了新罗僧人来唐求法的历史事实，具有较高的史料价值。第六，当时唐朝实行开放的对外政策，欢迎各国人员前来学习交流，体现了大唐的包容气度。第七，新罗也在制度、文化、艺术等多个方面学习唐朝，对自身发展产生了深远影响。第八，这类赠别诗也是唐代中外文化交流的重要实物见证。

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读写应用

基础诵读指导

第一，诵读本诗的时候整体语速要放缓，语调要低沉舒缓，符合送别诗的情感基调。第二，首联‘淼淼/万余里，扁舟/发落晖’的断句要在两个字后面停顿，拉长‘淼淼’的发音，突出大海的辽阔感。第三，颔联‘沧溟/何岁别，白首/此时归’要读出感慨的语气，突出时间流逝的沧桑感。第四，颈联和腹联的诵读节奏要稍微加快一点，体现出归途的艰险多变。第五，尾联‘汉风/深习得，休恨/本心违’的语调要变得恳切坚定，体现出劝慰的语气。第六，诵读的时候要注意每句的重音，比如‘万余里’‘扁舟’‘白首’‘深习得’这些词要重读。第七，整首诗的诵读时长控制在1分钟左右比较合适，不要读得太快或者太慢。第八，诵读的时候可以适当加入停顿，让情感有充分的表达空间。

基础句式仿写指导

第一，本诗首联‘淼淼万余里，扁舟发落晖’是典型的送别场景描写句式，非常适合仿写。第二，仿写的时候可以先选用一个叠词来形容路途的遥远或者景物的特征，比如‘迢迢’‘茫茫’‘萧萧’之类的。第三，然后用数量词来点明路途的长度，比如‘千里路’‘百重山’‘十年别’之类的。第四，下句先点明送别的主体，比如‘匹马’‘孤帆’‘征车’之类的。第五，最后点明送别的场景或者时间，比如‘踏秋霜’‘逐晓风’‘立斜晖’之类的。第六，仿写的时候要注意上下句的对仗，词性要相对，意境要统一。第七，比如可以仿写为‘迢迢千里路，匹马踏秋霜’，用来描写送别友人远行的场景。第八，仿写的时候不用严格讲究平仄，只要句式相似、意境贴合就可以。

核心名句写作应用

第一，本诗的核心名句‘汉风深习得，休恨本心违’适合在描写文化交流、留学生活、求法学习相关主题的作文中使用。第二，比如写外国留学生在中国学习的作文时，可以用这句话来形容他们学习中国文化的成果。第三，也可以在写文明互鉴、文化交流相关的议论文中用作论据，证明中外文化交流的历史源远流长。第四，还可以在写给即将归国的外国友人的赠言中使用，表达对他们学习成果的赞许和美好祝愿。第五，比如在作文中可以这样写：‘当年无数新罗僧人不远万里来唐求法，正如唐诗所云“汉风深习得，休恨本心违”，他们将汉地文化带回故乡，成为了文明交流的使者。’第六，这句话也可以用在描写跨国求学、追求理想的主题作文中，表达对坚持理想的人的赞许。第七，使用的时候要注意贴合上下文的语境，不要生硬套用。第八，这句话本身就带有正面赞许的情感色彩，适合用在积极向上的主题内容中。

关联知识图谱

《送日本国僧敬龙归》同主题

第一，这首诗是唐代诗人韦庄的作品，和本诗一样都是写给即将归国的外国求法僧人的赠别诗。第二，两首诗的核心情感都包含对友人的不舍、对归途的担忧和对友人的美好祝愿。第三，两首诗都反映了唐代开放的对外文化交流政策，具有相似的文化价值。第四，两首诗的体裁都是近体诗，艺术风格都比较质朴真挚，没有华丽的辞藻修饰。第五，两首诗都是研究唐代中外文化交流的重要文献资料。第六，两首诗的创作时间都属于唐代中后期，所处的时代背景比较相似。第七，两首诗在后世都得到了较高的评价，被收录在各种唐诗选本中。第八，对比阅读两首诗可以更好地理解唐代的对外文化交流状况。

名句 CLASSIC LINES

汉风深习得，休恨本心违

该句为本诗核心名句，既点明了新罗僧人在唐求法多年、深度掌握汉地文化的成果，也表达了诗人对僧人的劝慰，不要因归国而觉得违背求法本心，文化交流本身就是求法的重要部分，该句常被用于形容中外文化交流的成果。

标签 TAGS

期许送别历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

姚鹄

晚唐诗人、官员