骊山
渔阳烽燧起云间，玉辇苍黄下此山。
何事君王自神武，区区南渡鹿头关。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
安史之乱
本诗创作背景为唐代安史之乱爆发初期。天宝十五载（756年），安禄山叛军攻破潼关，逼近长安，唐玄宗李隆基仓皇携带杨贵妃等逃离长安，途经骊山华清宫。诗人据此史实，对比玄宗昔日在此享乐与今日逃亡的境遇，创作此诗以抒发历史兴亡之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨勾勒宏大场景或深沉情感，在唐代诗歌艺术中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为辛辣的政治讽刺。诗人借古讽今，通过唐玄宗在安史之乱中的仓皇逃亡，讽刺其昔日“神武”形象与今日“南渡”狼狈的巨大反差。情感基调冷峻犀利，既有对历史兴亡的深沉感慨，更包含对统治者昏庸误国的严厉批判。
基础解读 READING
语文核心知识
烽燧
烽燧指古代边防报警的信号，即烽火。白天燃烟叫燧，夜间举火叫烽。此处指安禄山叛乱的消息传来。这是古代重要的军事通信手段，通过烟火的传递速度极快，能迅速将敌情传达至京城。在诗中象征着战争的爆发与危机的降临。
玉辇
玉辇指天子所乘的车驾，以玉为饰，代指皇帝。此处指唐玄宗的座驾。这一词语通常象征着皇权的尊贵与威严，但在本诗中却与“苍黄”的逃亡状态形成反差，凸显了局势的危急与皇权的衰落。
渔阳烽燧起云间
渔阳方向燃起的报警烽火，烟雾升腾直入云霄之间。这句诗描绘了安史之乱爆发的危急场景。渔阳是安禄山起兵之地，烽火入云象征着战乱的规模巨大与局势的紧迫，打破了往日的和平景象，预示着大唐盛世的终结。
玉辇苍黄下此山
皇帝的车驾在慌乱匆忙之中，从骊山上仓皇下来。这句描写了唐玄宗逃亡时的狼狈情态。“苍黄”形容惊慌失措的样子，昔日威风凛凛的皇帝此刻却不得不狼狈逃窜，形成了强烈的戏剧性对比。
何事君王自神武
为什么那位曾经自诩神武英明的君王。这是诗人发出的质问，针对唐玄宗早年开创开元盛世的功绩与晚年的昏庸进行对比。这里的“神武”带有明显的讽刺意味，暗示其所谓的英明神武在战乱面前不堪一击。
区区南渡鹿头关
如今却要如此狼狈地南逃渡过鹿头关。这句揭示了逃亡的结局。“区区”形容微不足道或窘迫的样子，与“神武”形成鲜明对照。鹿头关是入蜀的要道，南渡意味着放弃中原，进一步凸显了君王的无力与失败。
讽刺君王误国
全诗通过描写安史之乱中唐玄宗逃亡骊山的史实，讽刺了统治者平日自夸神武、危难时却仓皇逃窜的丑态。诗人以冷峻的笔触，揭示了大唐盛世表象下的危机，表达了对国家兴亡的深沉忧虑和对统治者的批判。整首诗情感沉郁，讽刺辛辣。
跨学科 · 是什么
古代军事通信历史学
烽燧是古代利用光信号传递军情的通信方式。在边境或要塞高处筑台，发现敌情时昼燃烟、夜举火。烽火台之间视线相通，信息传递速度远快于骑兵，是古代高效的“无线通信”系统。唐代建立了完善的烽燧制度，规定不同敌情点燃烽火的数量与方式。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言绝句的节奏划分，通常为“二二三”或“四三”结构。首句“渔阳/烽燧/起云间”应读出紧张危急之感，语速稍快。次句“玉辇/苍黄/下此山”要读出仓皇逃窜的狼狈，语气急促。后两句是反问句，读时需重读“神武”与“区区”，强调对比，语气由激昂转为讽刺。
对比反问仿写
本诗运用了强烈的对比与反问手法。仿写时可借鉴此结构：先铺垫昔日辉煌或自诩的形象，再描写今日落魄或失败的现实，最后用反问句点出矛盾。例如：“何事英雄自无敌，落魄街头乞残羹”。通过“自无敌”与“乞残羹”的对比，达到讽刺或警醒的效果。
写作素材应用
核心名句“何事君王自神武，区区南渡鹿头关”可用于“言行不一”、“讽刺虚伪”、“居安思危”等主题的写作中。作为论据，可论证“真正的强大在于实绩而非虚名”或“骄傲自满往往导致失败”等观点。在议论文中，此句能增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
安史之乱历史关联
本诗创作于安史之乱爆发初期，直接描写了叛乱导致的逃亡场景。
李隆基酬唱赠答
诗中“君王”指唐玄宗李隆基，全诗围绕其逃亡经历展开讽刺。
名句 CLASSIC LINES
何事君王自神武，区区南渡鹿头关
此联为全诗核心名句，采用反讽手法。诗人质问：既然君王自诩神武英明，为何今日却要仓皇南逃至鹿头关？通过“神武”与“区区”的强烈对比，深刻讽刺了唐玄宗晚年的昏聩与无能。此句语言精警，讽刺辛辣，成为后世咏史诗中的经典名句。
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作者 POET
杜常
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