戏书吴江三贤画像三首 其一
谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。
却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
熙宁年间
此诗作于宋神宗熙宁年间，苏轼因反对王安石变法自请外放，途经吴江时所作。诗人游历吴江三高祠，观范蠡、张翰、陆龟蒙画像，有感于吴地历史掌故，遂作此组诗题写画像，借古喻今，抒发政治失意后的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。苏轼以此体裁题写画像，既符合文人雅趣，亦体现了宋代诗人对唐代诗体艺术的继承与拓展。
情感 · 解读
诗中情感核心在于借古讽今，通过对比申公巫臣与吴王夫差的命运，表达了对历史兴亡的深刻慨叹。诗人以戏谑的笔触，讽刺了因美色而导致的政治悲剧，同时也流露出对历史宿命的无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
射御
指射箭和驾车这两项技能，是古代贵族教育中的必修课。在诗中指代申公巫臣教授吴国人战车战术的历史典故。这是古代军事技能的统称，体现了当时的战争形态。
申公
指春秋时期楚国的申公巫臣。他为了争夺美女夏姬，不惜背叛楚国，带着夏姬逃往晋国，后来又出使吴国，教吴国人使用战车，使吴国强大起来威胁楚国。诗中以此人作为因色误国的典型。
全句释义
是谁把射箭驾车的战术教给了吴国人？申公巫臣为了夏姬背叛楚国，令人长笑。结果却让姑苏城变成了麋鹿出没的荒野废墟，更让人感叹夫差得到了美女西施却丢了国家。
核心主旨
这首诗通过讲述申公巫臣和吴王夫差两个历史人物的故事，表达了诗人对历史兴亡的感叹。诗人认为贪恋美色会导致国家灭亡，无论是为了女人背叛国家的臣子，还是宠爱美女亡国的君主，都留下了深刻的教训。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及春秋时期吴国军事变革的历史事实。申公巫臣将中原的车战技术引入吴国，改变了吴国原本以水军和步兵为主的作战方式，这是吴国能够称霸的重要历史转折点。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可带讽刺意味，“长笑”二字需重读以突出情感。后两句转为慨叹，“麋鹿”与“西施”形成强烈对比，语速宜缓，读出历史的沧桑感。
句式仿写
可仿写“却遣……有……，更怜……得……”的句式，用于表达因果反转或对比强烈的情感。例如：“却遣空庭有落叶，更怜游子得乡愁。”
写作应用
此诗可用于“以史为鉴”、“得与失”、“诱惑”等话题的写作。名句“却遣姑苏有麋鹿”适合用于论证“繁华易逝”或“忧患意识”的观点，增强文章的历史厚度。
关联知识图谱
春秋历史历史关联
本诗取材于春秋末期吴国兴亡的历史，涉及吴王夫差、西施等核心人物，是吴越争霸历史的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施
此联为全诗核心名句，借伍子胥预言姑苏麋鹿游与夫差宠幸西施的典故，高度概括了吴国灭亡的历史教训。诗句对仗工整，寓意深远，常被后世用于感叹王朝兴衰与红颜祸水的历史话题。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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