升平词十首三

薛能 · 唐

处处是欢心，时康岁已深。

不同三尺剑，应似五弦琴。

寿笑山犹尽，明嫌日有阴。

何当怜一物，亦遣断愁吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感赞美

创作背景

唐末乱世中的理想寄托

罗隐生活在唐末藩镇割据、战乱频仍的时代，其诗文多讽喻现实。此组《升平词》并非对现实太平的直接描绘，而是诗人基于儒家政治理想，对“天下大治”景象的一种文学构想与寄托。创作背景是乱世之中对秩序与和谐的深切渴望，通过歌颂理想化的“升平”来反衬现实的动荡，并表达对治国之道的思考。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属唐代近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，平仄格律严谨。罗隐此诗遵循五律基本格式，是其《升平词十首》组诗中的第三首，以短小精悍的篇幅承载对太平盛世的歌颂与思考。

情感 · 解读

诗歌核心情感是歌颂“升平”之世，描绘处处欢心、时和岁丰的景象。然而，情感并非单一的颂扬，而是蕴含着一层深沉的隐忧与自省。诗人以“五弦琴”喻治国之道，以“山犹尽”、“日有阴”暗示盛景难永，最终落脚于“怜一物”、“断愁吟”，流露出对个体命运在宏大叙事中被忽视的关切，以及试图以微小之力消解普遍愁绪的愿望。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 升平：太平之世。2. 欢心：欢乐之心，民心悦乐。3. 时康：时世安康。4. 岁深：年岁久长，指太平已久。5. 三尺剑：古代剑长约三尺，常代指武力、军事或帝王基业（如刘邦提三尺剑取天下）。6. 五弦琴：相传为舜帝所创，弹奏《南风》之诗，象征以德化民、礼乐治国。7. 寿笑：祝寿时的欢笑。8. 山犹尽：高山也有尽头，喻指事物皆有极限。9. 明嫌：明亮的日光也有被嫌弃之时。10. 日有阴：太阳也有被云遮蔽的时候。11. 何当：何时能够，表期盼。12. 怜一物：怜惜、顾及每一个生命或事物。13. 亦遣：也使得，也能让。14. 断愁吟：停止、断绝忧愁的吟咏。

逐句白话释义

1. “处处是欢心”：到处都洋溢着欢乐的气氛。2. “时康岁已深”：时世安康，太平岁月已经很久了。3. “不同三尺剑”：（真正的太平）不同于依靠武力征伐。4. “应似五弦琴”：应该像是（舜帝）弹奏五弦琴（以德化民）那样。5. “寿笑山犹尽”：祝寿的欢笑中，（也应知道）高山也有被夷平的时候。6. “明嫌日有阴”：光明的太阳也有被云层遮蔽而显阴暗的时候。7. “何当怜一物”：何时才能（让为政者）怜惜顾及每一个生灵呢？8. “亦遣断愁吟”：那样也能使得（百姓）停止忧愁的叹息。

核心主旨概括

本诗描绘了一幅理想中的太平盛世图景：天下处处欢心，时世安康已久。诗人进而提出，这样的盛世不应依靠武力（三尺剑）来维持，而应效法舜帝以五弦琴施行礼乐教化（五弦琴）。同时，诗中以“山尽”、“日阴”为喻，指出盛极必衰的自然规律，流露出对盛世难永的隐忧。最后，诗人发出深切期盼：希望当政者能怜惜每一个生命，从而消除百姓的愁苦。全诗主旨是歌颂以仁德礼乐治国的理想政治，并蕴含居安思危、关怀个体的深刻思想。

跨学科 · 是什么

“升平”与治国理想历史学

“升平”一词在中国古代政治话语中，特指天下太平、社会安定、百姓乐业的理想状态，是儒家“大同”社会理想的阶段性体现。它常与“盛世”连用，如“开元盛世”、“康乾盛世”。本诗所描绘的“处处欢心”、“时康岁深”，正是这种政治理想的文学化表达。诗人罗隐身处唐末乱世，其歌颂“升平”实为对现实动荡的批判和对理想秩序的呼唤，反映了中国古代士人“致君尧舜上”的政治理想和忧患意识。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。首联“处处/是欢心，时康/岁已深”语气平和舒缓，描绘太平景象。颔联“不同/三尺剑，应似/五弦琴”需读出对比与强调，“不同”、“应似”后稍作停顿，突出观点。颈联“寿笑/山犹尽，明嫌/日有阴”转入说理，语气转为深沉、略带慨叹。尾联“何当/怜一物，亦遣/断愁吟”以期盼和疑问的语气收束，语速可稍慢，带出感慨。

句式仿写指导

本诗颔联“不同A，应似B”是经典的对比喻理句式。仿写时，A和B应为意义相对或相反的意象，分别代表两种不同的理念、方法或状态，通过“不同”与“应似”的转折，鲜明地表达作者的价值取向。例如：“不同急流瀑，应似静湖波”（喻处世之道）；“不同千军阵，应似一局棋”（喻战略思维）。此句式能使观点表达形象而有力。

名句写作应用

核心名句“不同三尺剑，应似五弦琴”可用于论述“软实力与硬实力”、“武力与文治”、“强制与教化”、“竞争与合作”等主题的议论文中。例如，在论述国际关系时，可引用此句说明文化影响力（五弦琴）比军事威慑（三尺剑）更能赢得长久尊重；在论述教育或管理时，可说明感化引导优于简单惩罚。应用时需简要解释典故内涵，使其自然融入论述。

关联知识图谱

《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”同思想

本诗“应似五弦琴”所体现的以礼乐教化为核心的政治理念，直接源于孔子为代表的儒家思想，强调道德感化和礼制规范优于政令刑罚。

《孟子·告子下》：“生于忧患，死于安乐。”同主题|同思想

诗中“山犹尽”、“日有阴”的比喻，与儒家“居安思危”的忧患意识一脉相承，警示在太平景象中需预见潜在危机。

名句 CLASSIC LINES

不同三尺剑，应似五弦琴

此联为全诗核心名句。上句“三尺剑”代指武力征伐与军事强权，下句“五弦琴”典出《礼记·乐记》“舜作五弦之琴以歌《南风》”，象征礼乐教化与仁政。诗人通过鲜明对比，提出真正的“升平”不应依赖武力，而应像舜帝弹琴歌南风一样，施行仁德教化，使百姓自化。

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赞美历史学哲学地理学天文学社会学

作者 POET

薛能约817年—约880年

晚唐官员、诗人

升平词十首 三