和陶读山海经 其一二

古强本庸妄,蔡诞亦夸士。

曼都斥仙人,谒帝轻举止。

学道未有得,自欺谁不尔。

稚川亦隘人,疏录此庸子。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
谪居惠州
此诗作于苏轼晚年被贬惠州期间,时约绍圣二年(1095年)。苏轼此时潜心研读陶渊明诗作,作《和陶读山海经》十三首,借评点古籍排遣谪居苦闷,寄托人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,在魏晋时期成熟,是陶渊明擅用的体裁。苏轼追和陶诗,沿用此体,古朴自然。
情感 · 解读
全诗情感基调为犀利的批判与讽刺,针对古籍中记载的虚伪方士与荒诞传说。诗人借古讽今,表达了对虚假修道行为的鄙夷,以及对真诚务实精神的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“庸妄”指平庸狂妄,“夸士”意为虚夸之人。“斥仙人”指自称被贬谪的仙人,“谒帝”指拜见天帝。“稚川”是葛洪的字,“隘人”指心胸狭隘之人。“疏录”意为记述收录。
逐句释义
古强本就是平庸狂妄之徒,蔡诞也是个虚夸之士。曼都谎称是被贬的仙人,拜见天帝的举止轻浮荒诞。学道没有心得,谁不曾自欺欺人呢?葛洪也是心胸狭隘之人,竟然记录这些平庸之辈。
主旨概括
这首诗批评了古强、蔡诞等方士的虚伪和荒诞,指出他们学道无成却自欺欺人。苏轼认为葛洪将这些荒诞故事记入书中也不够明智,表达了对虚假行为的反对。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
古强和蔡诞都是晋代传说中的方士。古强自称有奇术,蔡诞谎称去过昆仑山。苏轼指出他们其实是平庸和爱吹牛的人,这些故事在历史上被当作笑话流传。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应带有嘲讽意味,重读“庸妄”、“夸士”。后四句转为议论,语气沉稳有力,“自欺谁不尔”一句要读出反问和感叹的语气,引人深思。
句式仿写
可仿写“学道未有得,自欺谁不尔”的句式,练习反问句的表达。例如:“读书未明理,自误谁不知。”通过仿写体会诗句的哲理力量。
写作应用
名句“学道未有得,自欺谁不尔”可用于写作中批评弄虚作假现象。在议论文中,可以用此句论证“诚实面对自己”的重要性,增加文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明同作者
本诗为苏轼追和陶渊明《读山海经》组诗之一,模仿陶诗风格。

名句 CLASSIC LINES

学道未有得,自欺谁不尔
这两句直击人心,指出学道无成却自欺欺人的普遍现象。语言质朴而哲理深刻,既是批评古人,也是诗人对世态人心的深刻洞察,具有警世意义。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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