和郭功甫韵送芝道人游隐静
观音妙智力，应感随缘度。
芝师访东坡，宁辞万里步。
道义妙相契，十年同去住。
行穷半世间，又欲浮杯渡。
我愿焚囊钵，不作陈俗具。
会取却归时，只是而今路。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 禅悦
创作背景
元祐年间苏轼知杭州时作
此诗作于宋哲宗元祐四年（1089年）至元祐六年（1091年）间，苏轼时任杭州知州。郭功甫即郭祥正，时任汀州通判，与苏轼多有唱和。芝道人欲往隐静寺，苏轼作此诗送行，体现了当时文人与僧侣的密切交往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代更为兴盛，适合表达深厚情感与哲理思考。苏轼此诗语言质朴自然，体现了宋诗以议论为诗的特点。
情感 · 解读
全诗情感基调为禅悦与惜别。诗人以佛理禅机为切入点，表达了对芝道人云游修行的赞赏，以及两人之间基于道义的深厚情谊。情感表达平淡深沉，无世俗离别之悲苦，体现了超脱旷达的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
随缘
佛教术语，指随顺因缘，顺应环境。在诗中指观音菩萨顺应众生的不同机缘进行教化。这一概念后来广泛用于日常生活，指顺其自然。
逐句释义
观音菩萨具有神奇的智慧力量，能随缘感应救度众生。芝道人远道而来拜访苏东坡，不辞万里跋涉之苦。两人在道义上契合，十年来共同生活修学。芝师行遍半个世间，如今又要像浮杯渡水般远游。我愿烧掉装僧具的囊钵，不再保留这些陈旧俗物。若能领悟归时的真谛，便会发现路就在当下的脚下。
核心主旨
这首诗通过送别芝道人游历隐静寺，表达了诗人对佛法的理解和对友情的珍视。诗人认为真正的修行在于内心的觉悟，而不在于外在的形式或远游。全诗语言平实，意境深远，体现了苏轼豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
隐静寺地理地理学
隐静寺位于安徽省芜湖市繁昌区，地处皖南丘陵地带。这里群山环抱，植被茂密，气候温和湿润，四季分明。独特的地理环境使其成为古代隐士和僧侣修行的理想场所。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，通常为“二三”节奏。如“观音/妙智力”，“芝师/访东坡”。语气应平和舒缓，体现禅理的深邃与友情的真挚。结尾两句需放慢语速，留有余味。
句式仿写
可仿写“会取却归时，只是而今路”的句式，表达对生活哲理的感悟。例如：“会取登山顶，只是脚下路”，寓意成功在于当下的每一步积累。
写作应用
“会取却归时，只是而今路”可用于写作中表达“脚踏实地”、“回归本心”或“过程即结果”的主题。适用于议论文中论证“珍惜当下”或“实践出真知”的观点。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
观世音菩萨人物关联
诗首句提及观音，借其“随缘度化”的特性引出全诗的佛教哲理背景。
名句 CLASSIC LINES
会取却归时，只是而今路
此二句富含禅机。意指悟道之人回归本心时，会发现修行之路即是当下的生活之路，无需向外驰求。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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