留题显圣寺
渺渺疏林集晚鸦，孤村烟火梵王家。
幽人自种千头橘，远客来寻百结花。
浮石已干霜后水，焦坑闲试雨前茶。
祇疑归梦西南去，翠竹江村绕白沙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感思乡 · 淡泊 · 羁旅 · 闲适
创作背景
熙宁年间
此诗作于宋神宗熙宁年间，苏轼因反对王安石变法自请外任，通判杭州之时。在杭州任职期间，苏轼常游历周边山水寺庙，显圣寺即为其游历之地。此诗正是苏轼在杭州时期仕途受挫、寄情山水背景下的产物，反映了其当时复杂的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南北朝，成熟于唐代，是近体诗的重要形式。全诗八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。七言律诗在宋代诗坛占据重要地位，苏轼此作体现了宋诗议论化、散文化的倾向，又不失唐诗情韵，展示了极高的文体驾驭能力。
情感 · 解读
诗中描绘了晚鸦、疏林、孤村、橘树等意象，营造出一种清幽宁静的氛围。诗人通过描写幽人种橘、远客寻花、闲试新茶等生活细节，表现了对隐逸生活的向往和内心的平和。这种情感基调贯穿全诗，体现了诗人超脱世俗、寄情山水的雅趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“渺渺”形容水面辽阔或林木稀疏遥远的样子。“梵王家”指佛寺，因佛家源于古印度，旧称梵。“幽人”指隐士，这里指寺中僧人或隐居者。“千头橘”典出三国李衡种柑橘千株，指代隐居产业。“百结花”指丁香花，花蕾结而不绽，故名。“浮石”指水清石现。“焦坑”为地名，产茶。“雨前茶”指谷雨前采制的茶叶，珍贵。
逐句释义
远处的疏林里聚集着归巢的晚鸦，孤零零的村庄升起烟火那是僧人的家。隐居的人自己种了许多橘树，远方的客人来寻找丁香花。霜后的水位下降，水中的石头露了出来，在焦坑闲适地品尝雨前新茶。只怀疑归乡的梦魂向西南飞去，那里翠竹环绕的江村正拥抱着白沙。
核心主旨
这首诗描写了诗人在显圣寺所见到的幽静景色和闲适生活。前六句写景叙事，展现了寺院的清幽和僧俗的雅趣。最后两句笔锋一转，写诗人梦回故乡西南，表达了身在异乡的淡淡乡愁。全诗语言清新自然，意境优美，表现了诗人对宁静生活的喜爱和对家乡的思念。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“千头橘”指柑橘树，属于芸香科柑橘属，常绿灌木或小乔木，果实富含维生素C。“百结花”即丁香，属于木犀科丁香属，落叶灌木或小乔木，花芳香，因花蕾结而不开，状如绳结，故称“百结”。这两种植物都具有较高的观赏价值和经济价值，常被文人墨客写入诗词。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓平和，体现闲适意境。首联“渺渺”读得悠长，“晚鸦”稍顿。颔联对仗工整，“幽人”与“远客”重读强调。颈联“已干”与“闲试”体现闲适感。尾联“祇疑”转折，语速稍慢，“西南去”带惆怅感，“白沙”余韵悠长。
句式仿写
可仿写颔联“幽人自种千头橘，远客来寻百结花”。句式为“名词+动词+数量词+名词”。例如：“牧童遥指杏花村，游子独吟杨柳岸”或“老农自耕双季稻，游人争赏满池荷”。注意对仗工整，意境协调。
写作应用
核心名句“幽人自种千头橘，远客来寻百结花”可用于描写隐居生活、田园风光或表达对高雅情趣的追求。在散文写作中，可引用此句来渲染环境的清幽和人物的高洁志趣，如：“他向往‘幽人自种千头橘’的淡泊，在这喧嚣尘世中寻得一方净土。”
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。
杭州西湖同地点
显圣寺位于杭州西湖周边，是苏轼在杭州任职时常游之地，属于西湖文化景观的一部分。
名句 CLASSIC LINES
幽人自种千头橘，远客来寻百结花
此联对仗工整，“幽人”对“远客”，“自种”对“来寻”，“千头橘”对“百结花”，刻画了隐居者与访客的形象。千头橘典出李衡种橘，寓意隐逸之乐；百结花指丁香，象征高洁。诗句展现了诗人对隐逸生活的赞赏和对自然之美的追寻。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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