端午帖子词 皇帝阁六首 其五

讲余交翟转回廊,始觉深宫夏日长。

扬子江心空百炼,只将无逸鉴兴亡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感审慎 · 愁思
节日端午节
创作背景
帖子词创作
此诗为苏轼任翰林学士或侍读期间所作的端午帖子词。宋代制度,每逢端午等节日,翰林学士需向宫廷进献帖子词,粘贴于阁中门帐,内容多为歌功颂德或寓含规谏,本诗即属此类应制之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,每首四句,每句七字,讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝歌行,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一,适宜表达瞬间的感悟或特定的场景描绘。
情感 · 解读
诗中蕴含着深沉的忧勤惕厉之情,体现了帝王对治国理政的敬畏之心。诗人借夏日之长与江心镜之喻,表达了对历史兴亡的深刻反思,以及渴望通过勤政爱民来维系国家长治久安的坚定意志。

基础解读 READING

语文核心知识
交翟
指古代帝王后妃乘坐的辇车,车上装饰有翟鸟的羽毛,且羽毛交错,故称交翟。这里代指帝王的车驾仪仗,体现了皇家出行的威仪与规制。
无逸
指《尚书》中的《无逸》篇,是周公劝诫成王不要贪图安逸的著名篇章。这里诗人引用此典,意在劝谏皇帝应以此为鉴,勤于政事,不可懈怠。
诗句释义
讲学结束后,随着帝王的车驾转过回廊,才发觉深宫之中的夏日显得格外漫长。那扬子江心中经过百次锤炼的铜镜虽好却也是空有其表,只有将《无逸》篇中的道理作为镜子,才能真正鉴察历史的兴亡。
核心主旨
本诗通过描写宫中夏日讲学后的场景,借端午节进献铜镜的习俗,巧妙地引出治国理政的道理。诗人以史为鉴,劝谏皇帝不要沉迷于物质享受,而应时刻保持忧患意识,勤政爱民,体现了忠君爱国的政治情怀。
跨学科 · 是什么
百炼镜历史学
唐代扬州贡品,每年端午节进贡铜镜,因在扬子江心铸造且经过多次冶炼而得名。这种镜子工艺精湛,被视为珍宝,苏轼在此用以比喻历史的教训。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓与沉稳,体现宫廷的庄重感。前两句叙事写景,语调平和;后两句议论抒情,语调需转为凝重有力,特别是“空百炼”与“鉴兴亡”处应重读,以突出诗歌的主旨。
句式仿写
可仿照“只将……鉴……”的句式进行写作练习,例如:“只将汗水浇硕果,不把空谈误少年”。通过仿写,学习如何运用借物喻理的手法来表达深刻的人生哲理。
写作应用
“只将无逸鉴兴亡”一句常用于论述“以史为鉴”、“勤政廉洁”等主题的文章中。在议论文写作中,可以作为论据,论证“精神镜鉴重于物质享受”的观点,增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗作者,北宋著名文学家、政治家,唐宋八大家之一。
尚书·无逸同典故
诗中“无逸”一词出自《尚书·无逸》篇,是全诗的核心典故。

名句 CLASSIC LINES

扬子江心空百炼,只将无逸鉴兴亡
此二句为全诗核心名句,借扬州贡镜“百炼镜”的典故,转而引出《尚书·无逸》篇的治国理念。指出真正的宝镜并非铜铸之物,而是历史的兴亡教训与勤政爱民的道理,体现了极高的政治智慧与文学造诣。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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