端午帖子词 太皇太后阁六首 其三
舞羽诸羌伏，销兵万汇苏。
只应黄纸诰，便是赤灵符。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感赞美
节日端午节
创作背景
元祐垂帘时期
此诗作于宋哲宗元祐年间，当时高太皇太后垂帘听政，苏轼任翰林学士知制诰。帖子词是宋代大臣在节日向宫廷进献的祝贺文字，苏轼在此期间创作了多组端午帖子词。作品反映了当时朝廷推行更化改制、与民休息的政治背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十字。该体裁讲究格律严谨，对仗工整，是宋代宫廷文学的重要形式。此诗具有鲜明的宋代帖诗特征，语言典雅庄重，体制短小精悍，在文学史上属于宋代宫廷节令诗的代表作之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为歌颂太皇太后的德行与仁政，表达了对国家和平安定的赞美。诗人通过描绘边疆归顺、百姓休养生息的景象，将太皇太后的政治影响力提升到护国安民的高度。情感基调庄重典雅，体现了宫廷文学的颂美传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「舞羽」指古代手持羽毛道具的文舞，象征文德教化，与武力征伐相对。「诸羌」指西部的少数民族部落。「销兵」意为销毁兵器，指停止战争。「黄纸诰」指皇帝或太皇太后颁布的诏书，因写在黄纸上而得名。「赤灵符」指端午节佩戴的红色驱邪符箓。
逐句白话释义
太皇太后施行文德教化，使得西部各羌族部落归顺臣服。停止战争销毁兵器，让天下万物生灵都得以休养生息。只需要这一纸颁下的黄纸诏书，它的效力便胜过了端午节驱邪避疫的红色灵符。
核心主旨概括
这首诗通过描写边疆归顺、百姓安居的太平景象，歌颂了太皇太后垂帘听政期间的仁德与功绩。诗人巧妙结合端午节驱邪的传统习俗，将太皇太后的诏书比作护国安民的灵符，表达了对国家长治久安的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
宋代民族关系历史学
诗句反映了宋代复杂的民族关系。宋代长期面临辽、夏等政权的威胁，边疆局势紧张。诗中提到的「诸羌」主要指西北地区的党项等部族。虽然文学作品中描绘了「诸羌伏」的盛况，但在真实历史上，这一时期的和平主要依靠外交手段和军事威慑维持。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调。前两句「舞羽/诸羌伏，销兵/万汇苏」节奏工整，重音应落在「伏」与「苏」字上，体现和平带来的安定感。后两句「只应/黄纸诰，便是/赤灵符」需读出肯定的语气，强调诏书的神圣效力。
句式仿写指导
本诗后两句运用了「只应……便是……」的关联句式，将两个看似不相关的事物建立联系，表达强烈的肯定与赞美。仿写时可参考此结构，例如：「只应这一盏明灯，便是夜行者的希望。」通过这种句式强化语言的感染力。
写作应用场景
核心名句「只应黄纸诰，便是赤灵符」可用于描写政令畅通、政策利民的写作场景。在议论文中，可引用此句论证「仁政优于迷信」或「制度保障胜过形式主义」的观点，强调务实举措的重要性。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗作者为北宋著名文学家苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一。
端午节同节日
本诗为端午节进献的帖子词，内容涉及端午驱邪习俗。
名句 CLASSIC LINES
只应黄纸诰，便是赤灵符
此联为全诗核心名句，巧妙地将政治文书与民俗法器进行类比。诗句意指太皇太后的诏书就是最灵验的驱邪符箓，高度赞扬了其政治权威与护国功绩。该句构思新颖，将行政命令神圣化，是宋代宫廷诗中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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