端午帖子词 皇太妃阁五首 其五

良辰乐事古难同,绣茧朱丝奉两宫。

仁孝自应禳百沴,艾人桃印本无功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 颂圣
节日端午节
创作背景
元祐宫廷唱和
此诗作于宋哲宗元祐年间(1086-1094),苏轼时任翰林学士知制诰。当时高太皇太后垂帘听政,与向太后(时为皇太后,诗中称两宫)共同执掌朝政。苏轼奉诏创作端午帖子词进献皇太妃阁,旨在借节日之机歌颂皇室德行、祈求国运昌隆,体现了词臣在宫廷政治生活中的职能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗共四句,每句七字。源于汉代歌谣,定型于唐代,讲究格律严整与押韵规范。苏轼此作遵循平起入韵式,格律工整,语言凝练,是宋代宫廷诗词的典范之作,体现了文人参与宫廷文学创作的艺术水准。
情感 · 解读
全诗核心情感为颂扬皇太妃的仁孝之德,并借端午佳节表达对两宫太后及皇太妃安康的诚挚祈愿。情感基调庄重典雅,既包含对传统节日的礼赞,更着意于通过歌颂德行来祈求福佑,体现了宫廷文学'主文谲谏'与'歌功颂德'并存的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“良辰”指美好的时光,这里指端午节。“乐事”指快乐的事情。“两宫”指当时朝廷中的两位太后,即高太皇太后和向太后。“绣茧”指用丝线缠绕的粽子或茧状饰物,是端午节的一种礼品。“朱丝”指红色的丝线,端午节有系五彩丝祈福的习俗。“仁孝”指仁爱孝顺的品德。“禳”指祈祷消除灾祸。“百沴”指各种邪气灾祸。“艾人”指用艾草扎成的人形,端午节挂在门上用来驱邪。“桃印”指桃木做的符印,古人认为可以辟邪。
逐句白话释义
美好的时光和快乐的事情,从古至今都很难同时拥有,但现在我们却捧着绣茧和朱丝去侍奉两位太后。仁爱孝顺的品德自然应该能够消除各种灾祸,那些艾草做的人和桃木做的印章本来就没有什么功效。
核心主旨概括
这首诗是苏轼在端午节写给皇太妃的。诗中描写了端午节向太后们进献礼物的场景,表达了美好的祝福。作者认为,真正能消除灾祸的是人的仁爱和孝顺,而不是门上挂的艾草人或桃木印。这告诉我们,一个人的品德比迷信活动更重要。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
端午节是中国传统节日,有很多有趣的习俗。人们会在门上挂用艾草扎成的人形,叫做“艾人”,用来驱赶蚊虫和邪气。还会给孩子们手腕上系五彩丝线,叫“朱丝”或“长命缕”,希望孩子健康成长。古人还喜欢用桃木做印章或符挂,认为可以避邪。这首诗里提到了这些习俗,但作者认为品德好才是最好的保护。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时要注意节奏感,每句七个字,一般读成“二二三”的节奏。例如:“良辰/乐事/古难同”。第一句要读出感叹的语气,第二句要读得平稳庄重,第三句要读得坚定有力,强调“仁孝”的重要性,第四句要读得轻快,表现出对迷信事物的看淡。全诗语速适中,体现苏轼的理性思考。
句式仿写指导
这首诗的后两句“仁孝自应禳百沴,艾人桃印本无功”运用了对比的手法,把内在的品德和外在的迷信进行对比。我们可以模仿这个句式来写句子。例如:“勤奋自能通万卷,烧香拜佛本无功”,意思是勤奋学习自然能读懂很多书,烧香拜佛本来就没有什么用。通过对比,强调内在努力的重要性。
写作应用场景
“仁孝自应禳百�利”这句诗可以用在关于“品德”、“修养”、“迷信”等主题的作文中。比如写关于“如何面对困难”的作文时,可以引用这句诗,说明拥有良好的品德和积极的心态,比求神拜佛更能帮助我们克服困难。它教导我们要相信科学,注重自身修养。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,其诗词文均有极高成就。
传统节日创作背景
本诗为端午节宫廷应制之作,反映了宋代端午习俗。

名句 CLASSIC LINES

仁孝自应禳百沴,艾人桃印本无功
此联主张人的仁孝德行才是消灾避祸的根本,而外在的艾人、桃印等巫术仪式并无实际功效。体现了苏轼重人事、轻迷信的理性精神,在众多端午诗词中独树一帜。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待