兴龙节集英殿宴教坊词致语口号
凛凛重瞳日月新，四方惊喜识天人。
共知若木初升旦，且种蟠桃莫计春。
请吏黑山归属国，给扶黄发拜严宸。
紫皇应在红云里，试问清都侍从臣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
兴龙节宴
此诗为苏轼任翰林学士知制诰时，为宋哲宗“兴龙节”（诞辰）所作的教坊致语口号。兴龙节定于农历十二月八日，是北宋中后期极为重要的国家庆典。创作背景涉及宣仁太后高氏垂帘听政、政治局势渐趋稳定的史实，作品旨在通过官方宴乐仪式强化皇权正统性与政治凝聚力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与押韵规则，是宋代宫廷文学中用于庆典宴飨的规范文体。此体裁格律严整，声韵和谐，适宜表达庄重典雅的政治主题，在宋代官方礼仪文化中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感为歌颂帝王圣德与庆贺诞辰。诗中通过描绘朝野同庆的宏大场面，表达了对君主长寿与国家昌盛的美好祝愿。情感基调庄重典雅，既体现臣子对君主的忠诚，又展现宋代士大夫阶层特有的政治理想与文化自信。
基础解读 READING
语文核心知识
重瞳
“重瞳”指眼中有两个瞳孔。史书记载舜帝和项羽有此特征，古人认为是圣人或帝王之相。这里用来赞美皇帝目光如日月般明亮，是天生的圣人。这个词语体现了古人对非凡人物外貌的神奇想象，是古代相术文化中的重要概念。
天人
“天人”即天神下凡的人。这里是对皇帝的尊称，意思是皇帝不是普通人，而是上天派来治理天下的神人。表达了臣民对皇帝的崇敬之情，认为皇帝具有超凡脱俗的地位和神圣的权威。
诗句释义
威严的目光如日月般焕然一新，四方百姓惊喜地认识了这位天神般的君主。大家都知道太阳神树刚刚升起，暂且种下蟠桃树不要计算春天的数量。黑山的官吏请求归属我国，搀扶着黄发老人拜见庄严的宫殿。天上的紫皇应该就在红云里，试问那天宫里的侍从臣子们。
核心主旨
这首诗是苏轼为皇帝生日写的祝贺词。全诗通过赞美皇帝的圣明、国家的强盛和百姓的拥戴，表达了对皇帝长寿和国家繁荣的美好祝愿。诗歌语言华丽，气势宏大，充满了喜庆祥和的气氛，体现了古代臣子对君主的忠诚和敬意。
跨学科 · 是什么
兴龙节历史学
兴龙节是北宋时期宋哲宗赵煦的生日，定在农历十二月八日。这是当时国家非常重要的节日，朝廷会举行盛大的庆祝活动，包括宴请百官、表演歌舞等。这个节日的设立体现了古代社会对皇帝诞辰的高度重视，是国家礼仪制度的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重、喜庆。前四句要读出赞美的气势，“新”“人”韵脚要饱满。后四句要读出宏大、祥和的感觉，“宸”“臣”韵脚要清晰。整体节奏平稳，体现宫廷诗歌的典雅风格。注意“重瞳”等专有名词要读得清晰有力。
句式仿写
可以模仿“共知……初……，且种……莫……”的句式进行仿写。例如：“共知幼苗初破土，且待成材莫计年。”这种句式适合表达对未来的美好期许和长远规划。仿写时要注意前后句的对仗关系，以及意象之间的逻辑联系。
写作应用
“共知若木初升旦”适合用于描写充满希望的新开始，如开学典礼、公司成立等场景。“且种蟠桃莫计春”适合用于表达长远眼光和耐心，如教育培养、长期投资等话题。引用这些诗句可以增加文章的文化底蕴，使表达更加典雅生动。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗文书画成就极高，是宋代文学的最高代表。
神话意象同典故
若木是《山海经》中的神树，常与扶桑并提，在古典诗词中多象征日出与光明。
名句 CLASSIC LINES
共知若木初升旦，且种蟠桃莫计春
此联运用神话典故精妙比喻帝王诞辰。以“若木初升”象征皇帝如初升之日，光耀天下；以“种蟠桃莫计春”祝愿帝祚绵长无限。对仗工整，意象宏大，将政治颂扬与神话想象完美融合，是宋代宫廷诗中“以才学为诗”的典范之作。
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作者 POET
苏轼 1037－1101
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