三学山开照寺

尽室遍相将,中方上下方。

夜深楠树远,春气陌林香。

圣迹留岩险,灵灯出混茫。

何因将慧剑,割爱事空王。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅理 · 隐逸
创作背景
咸通年间游寺创作
本诗为晚唐诗人薛能担任剑南西川节度副使期间所作,创作时间为唐懿宗咸通年间(公元860-874年),当时诗人公务之余游览蜀地三学山开照寺,被山间春景与寺院氛围触动写下此作,创作动因属于典型的游览抒怀类创作,学界对创作时间无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,成熟于初唐,全诗共八句每句五字,要求平仄、押韵、对仗符合固定格律,在唐代是主流诗歌体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游览佛寺时,被清幽的山野景致与肃穆的宗教氛围感染,生出对世俗尘缘的厌倦,以及皈依佛法、寻求精神解脱的向往,历代解读均认可其澄净淡远的禅意表达,情感层次由浅入深过渡自然。

基础解读 READING

语文核心知识
尽室
“尽室”在本诗中的含义是全家、全家人,是唐代常用的口语化表达,没有古今异义,也不是通假字,用来交代诗人是带着家人一同游览三学山,理解时不需要做特殊引申,符合唐代诗歌的用词习惯,日常古文中也常见该用法。
相将
“相将”在本诗中的含义是相伴、一同出行,是唐宋时期常见的口语词汇,现代汉语中已经很少使用该义项,属于古今异义范畴,用来点明全家人结伴同游的状态,没有其他特殊指代,理解时要注意区分现代汉语中“相互搀扶”的衍生义。
慧剑
“慧剑”是佛教常用术语,指能够斩断世间烦恼和尘缘的智慧,属于诗歌中的宗教类专有名词,不是普通的字面含义,这里用来指代诗人想要摆脱世俗困扰的精神依托,理解时需要结合佛教文化背景,不能直接解释为“智慧的剑”。
逐句白话翻译
第一句写全家人结伴一同出门游览,第二句写三学山上中下三座寺院都逛了个遍,第三句写夜色深沉,远处的楠树看起来朦胧而悠远,第四句写春日的气息弥漫,路边的树林传来阵阵清香,第五句写险峻的岩壁上保留着自古流传的佛教圣迹,第六句写寺院的灵灯在迷蒙的雾气中隐隐透出光亮,第七句写我要凭借什么才能拿到那斩断烦恼的慧剑呢,第八句写想要割舍世俗的尘缘侍奉佛祖。
全诗核心主旨
本诗是一首典型的山水禅意诗,记录了诗人全家游览三学山开照寺的全过程,先写出游的状态,再写山寺的春日夜景,接着写寺院的宗教景观,最后抒发自己想要皈依佛法的情志,整体风格清淡悠远,没有激烈的情感表达,传递出平和澄净的禅意氛围,适合所有年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
三学山地理位置地理学
三学山是蜀地知名的佛教名山,位于现在的四川省成都市金堂县境内,距离成都市区约30公里,山上三座寺院自唐代就已经存在,至今仍有宗教活动开展,山势平缓植被茂密,春日气候温暖湿润,非常适合出行游览,是当地知名的文旅景点,没有争议性的地理考证内容。
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读写应用
基础诵读节奏
诵读本诗时要按照五言律诗的节奏,每句分为二三停顿,比如“尽室/遍相将,中方/上下方”,整体语速要放缓,语气要平和舒缓,读写景句的时候要带着轻松愉悦的感觉,读最后两句的时候要放轻语气,传递出淡淡的向往感,不需要有太强烈的情绪起伏,每句结尾的韵脚可以稍微延长,读出韵律感。
写景句式仿写
本诗的“夜深楠树远,春气陌林香”是非常适合仿写的多感官写景句式,仿写时可以先点明时间,再写视觉看到的景物,然后写嗅觉或者触觉感受到的环境特征,比如可以仿写为“风轻荷叶动,露重藕花香”,要注意前后句对仗工整,意境统一,不需要用太生僻的字词,日常写景作文都可以使用这种句式。
名句写作应用
“夜深楠树远,春气陌林香”可以用在描写春日山林夜景、古寺游览、乡村春景等主题的作文中,比如写春游时夜晚在山里住的场景,就可以用这句来引出景致,或者写参观古寺的散文中用来烘托清幽的氛围,也可以用在描写南方春日风光的文章里,适用场景非常广泛,不需要做特殊的语境适配,直接引用就可以。
关联知识图谱
《游感化寺》同主题
《游感化寺》是唐代诗人王维的作品,同样是游览佛寺时所作的山水禅意诗,和本诗的创作背景、主题风格都非常相似,都以写景开篇,最后抒发禅意情志,适合对照阅读,帮助理解本诗的情感内核。

名句 CLASSIC LINES

夜深楠树远,春气陌林香
以视听嗅多感官结合的手法描写春日山寺夜景,风格淡远清寂。

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作者 POET

薛能 约817年—约880年
晚唐官员、诗人

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