和子瞻凤翔八观八首 石鼓

山的南面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。岐山之阳即岐山的南面，这是古文中常见的地理方位表述。理解这个字有助于准确把握石鼓的出土地点。

悬挂钟鼓的木架。诗中说石鼓“悬无虡”，意思是石鼓体积巨大沉重，没有合适的架子可以悬挂它。这个字形象地描绘了石鼓笨重的特点。

岐山南面有石头做成鼓，敲击不响悬挂没有架。认为它无用便一文不值，认为它有用则是万物祖。把它放在有用无用之间，自称周宣王遗物谁敢侮辱。宣王死后坟墓已平，秦地苍茫不知在何处。周人旧物只剩山川，文武遗民都成俘虏。鼎钟不在改铸兵器，宫殿倒塌长满庄稼。厉宣子孙流窜四方，世系错乱家谱不存。过客悲叹先王，修缮门窗未雨绸缪。思念宣王幸有石鼓存，由鼓推求宣王更真切。世俗喜好有用之物，天地能生却不能主。你看项羽猛如狼，身死未冷被割肉。马童杨喜岂是不仁，封侯之赏非怨你。何况外物本已轻，羽毛翡翠尾执麈。只有苍石在此时，独因无用不被数。形态高傲任苔藓，文字剥落困风雨。遭乱因无用保全，有用又被太平取。古人不见见遗物，如见方召与申甫。文字非科斗可穷究，史书不载无训诂。字形模糊随石缺，苍蛇生角龙折股。也如老人遭暴横，下巴秃缺口齿歪。形虽不全意可知，有云杨柳贯鲂𫚈。鲂𫚈岂厌居溪谷，自投罗网入君俎。柳条柔弱长百尺，拉它不断细如缕。柳条贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。登庙之中鬼神格，赐你丰年多黍稌。宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢，死生不顾如虎啸。问何术能如此，抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼不违，仁人在上民不怒。看石鼓并非徒然，长笑泰山刻秦语。

这首诗通过描写石鼓的命运，讲述了“无用”和“有用”的道理。石鼓因为看起来没用，所以躲过了战乱，保存到了现在。诗人借此说明，统治者如果实行仁政，像用柳条穿鱼一样温柔，百姓就会顺从；如果实行暴政，就会像项羽一样灭亡。诗的核心是希望统治者爱护百姓。