次韵子瞻游道场山何山

两山相负为峰麓,流水重重注溪谷。

游人上寻流水源,未觉崎岖病双足。

山深下视云漫漫,径垂石底千屈盘。

松林阴森白日静,忽惊人世如奔湍。

客行不避苦寒出,僧定端居不下席。

人生嗟与草木同,置身所在由初植。

堂中白佛青髻鬟,气象冲淡非人间。

坐令远客厌奔走,径欲筑室依空山。

木鱼桹桹夜将旦,星斗欹斜挂山半。

行役有程未可留,将出山门复长叹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
次韵唱和
本诗创作于宋神宗熙宁年间,苏辙(子由)与其兄苏轼(子瞻)同游湖州道场山。苏轼先作《游道场山何山》诗,苏辙依其原韵和作此诗。此次游历是兄弟二人仕途奔波中难得的相聚时刻,诗中既有对山水之乐的沉浸,也寄托了对仕宦生涯的厌倦与对亲情安宁的眷恋。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗的典型体裁。七古不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与抒发议论。此体源于汉魏乐府,至唐宋趋于成熟,苏轼、苏辙兄弟皆擅长此体。本诗句式整齐而韵律流转,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的艺术特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌倦仕途奔波、向往山林归隐。诗人通过描绘道场山幽静深邃的自然环境,反衬官场生活的劳碌与无奈。面对僧人端居静修的淡定生活,诗人发出人生如草木的感慨,流露出渴望摆脱尘网、筑室空山的强烈愿望,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵
次韵是一种古典诗词唱和方式,指按照原诗的韵脚和次序来写新诗。苏轼先写了游道场山的诗,苏辙这首诗完全沿用苏轼原诗的韵脚字,既显示了兄弟二人的才情,也体现了亲密的手足情谊。
逐句释义
两座山相互依托形成峰峦山麓,流水重重叠叠注入溪谷之中。游人向上寻找流水的源头,没觉得山路崎岖劳累双脚。身处深山向下看云海茫茫,小路垂直到石底千回百转。松林阴森白天也显得寂静,忽然惊觉人世间就像奔流的急湍。行客不避严寒出来游赏,僧人安居静坐不下禅席。感叹人生和草木一样,身处何地由最初种植决定。堂中白佛有着青色的发髻,气象淡雅不像人间景象。让远客厌倦了奔波劳碌,想直接在空山中筑屋居住。木鱼声声响了一夜快到天亮,星星歪斜挂在半山腰。行程有期限不能久留,走出山门又发出一声长叹。
核心主旨
这首诗记叙了苏辙游览道场山的经过,描写了山中幽静深邃的景色。诗人通过对比自己奔波劳碌的仕宦生活与僧人宁静淡泊的修行生活,感叹人生如草木般身不由己,表达了对官场生活的厌倦和对归隐山林的向往之情。
跨学科 · 是什么
山谷地貌地理学
诗中“两山相负为峰麓,流水重重注溪谷”描写了典型的山谷地貌。山峰相倚形成谷地,流水侵蚀切割岩层,这种地形在地理学上称为侵蚀谷或构造谷。诗人准确捕捉了山、水、谷的空间关系。
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读写应用
诵读指导
全诗为七言古诗,韵脚押平声韵,诵读时节奏宜舒缓沉稳。前四句写景可稍轻快,中间“忽惊人世如奔湍”需重读以示顿悟,后半部分感叹人生语调宜低沉悠长,最后“复长叹”三字宜慢读,留有余味。
句式仿写
可仿写“人生嗟与草木同,置身所在由初植”的句式,运用比喻和因果分析,表达对人生际遇的思考。例如:“人生嗟与飞蓬似,漂泊所在随风起。”通过仿写学习诗人将抽象哲理具象化的手法。
写作应用
名句“人生嗟与草木同,置身所在由初植”可用于写作“命运与奋斗”、“环境与成长”、“人生感悟”等主题的文章。作为论据时,可引申讨论人虽受环境影响,但亦可通过努力改变命运,体现辩证思考。
关联知识图谱
苏轼《游道场山何山》酬唱赠答
苏辙此诗为次韵苏轼同名诗作而作,两诗同写道场山景色与感悟。

名句 CLASSIC LINES

人生嗟与草木同,置身所在由初植
以草木之植喻人生际遇。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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