扬州五咏 僧伽塔
山头孤塔閟真人，云是僧伽第二身。
处处金钱追晚供，家家蚕麦保新春。
欲求世外无心地，一扫胸中累劫尘。
方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祈福
创作背景
熙宁变法时期
本诗作于宋神宗熙宁年间，苏辙因反对王安石变法而离京外任，途经扬州时所作。当时社会变革剧烈，诗人借登塔礼佛之举，既是对民生疾苦的关注，亦是在政治失意背景下寻求心灵慰藉的投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于南朝齐永明体，至初唐沈佺期、宋之问时定型。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联要求对仗工整，代表了宋代文人诗体创作的正统规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对僧伽大师的虔诚礼赞与祈福。诗人通过描绘百姓争相供奉的场景，展现了民间对高僧神力的笃信，同时融入了个人渴望扫除心头尘劳、寻求精神解脱的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
孤塔指单独耸立的佛塔。閟意为闭藏、供奉。真人指得道高僧，此指僧伽。云是即说是。金钱指供养的钱财。累劫指极长的时间，佛教术语。方丈指寺院住持。逡巡意为犹豫徘徊，此指留连。
逐句释义
山头上孤耸的塔里供奉着真身，人们说这是僧伽大师的第二身。到处都在捐献金钱来备办晚供，家家户户祈求蚕麦丰收保佑新春。我想寻求世外那清净无染的心地，一下子扫除胸中积累多劫的尘劳。听说方丈最近延请了老宿高僧，清晨留客谈话让人流连不忍离去。
主旨概括
这首诗描写了扬州僧伽塔香火旺盛、百姓虔诚祈福的场景。诗人登塔游览，既看到了民间对丰收的期盼，也表达了自己渴望摆脱世俗烦恼、追求内心清净的愿望，展现了宋代士大夫儒释兼修的精神面貌。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句反映了宋代扬州地区重要的农业生产习俗。'蚕麦'指蚕桑与小麦，是当时江南地区主要的经济来源。百姓在春季向僧伽塔供奉金钱，祈求佛祖保佑蚕桑顺利、麦子丰收，体现了佛教信仰与农耕生产生活的紧密结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应平稳庄重，体现塔的孤高与神秘。颔联节奏轻快，表现百姓祈福的热闹场景。颈联需放慢语速，读出深沉的思考与渴望。尾联平缓自然，流露留连之意。韵脚字'人、身、春、尘、巡'需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写'欲求……无心地，一扫……累劫尘'句式。例如：'欲求书里真滋味，一扫胸中俗世尘'。通过'欲求'与'一扫'的对举，表达对某种境界的追求和对现状的改变，适合用于表达决心或感悟。
写作应用
核心名句'欲求世外无心地，一扫胸中累劫尘'可用于写作中表达净化心灵、超脱烦恼的主题。在议论文中可作为论据，论证'精神寄托的重要性'；在散文中可用于描写身处喧嚣环境时寻求内心宁静的心境。
关联知识图谱
泗州大圣人物关联
僧伽大师被尊为泗州大圣，是唐代著名高僧，本诗所咏塔即为其纪念建筑。
名句 CLASSIC LINES
欲求世外无心地，一扫胸中累劫尘
此联对仗工整，禅意深远。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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