不到东西二林
山北东西寺，高人永远师。
来游亦前定，回首独移时。
社散白莲尽，山空玄鹤悲。
何年陶靖节，溪上送行迟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怀古
创作背景
庐山游历
此诗作于宋神宗元丰七年（1084年），苏轼由黄州贬所改迁汝州团练副使途中。他特地绕道庐山游览，写下了多首著名诗篇。本诗为造访庐山北麓著名的东林寺与西林寺时所作，记录了诗人寻访古迹时的所见所感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代诗人对唐诗格律的继承与发扬。五言律诗要求颔联与颈联对仗，本诗严守此规，展现了苏轼深厚的律诗功底。
情感 · 解读
核心情感为怀古伤今与对高僧的追慕。诗人借造访庐山东西二林寺未果的契机，抒发了对东晋高僧慧远大师的深切缅怀。面对社散人空、白莲凋零的景象，诗人倍感凄清，情感由敬仰转为苍凉，体现了对往昔盛景的无限追忆。
基础解读 READING
语文核心知识
高人
指品德高尚、超脱世俗的人。在本诗中特指东晋高僧慧远大师，他是佛教净土宗的初祖，在庐山东林寺结白莲社，弘扬佛法，深受后人敬仰。苏轼用此词表达了对慧远大师的崇敬之情。
东西寺
指位于庐山北麓的东林寺和西林寺。东林寺由慧远大师创建，西林寺位于其西，两寺相邻，均为历史悠久的佛教名刹。苏轼此行本欲参拜两寺，却因故未能深入，故有此题。
逐句释义
庐山北面有东林、西林两座寺庙，那里曾居住着令人永远敬仰的高僧慧远大师。我这次来游览也是前世注定的缘分，但我回首往事，独自徘徊了许久。白莲社早已解散，白莲花也已凋谢，空旷的山中只有玄鹤在悲鸣。什么时候才能有像陶渊明那样的人，在溪边依依不舍地为高僧送行呢？
核心主旨
这首诗通过描写诗人游览庐山东西二林寺的所见所感，表达了对东晋高僧慧远大师的深切怀念。诗人看到古寺荒凉、白莲凋零的景象，联想到昔日陶渊明与慧远大师的交往，抒发了对往昔盛景的向往和对时光流逝、物是人非的感慨。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“社”指白莲社，是东晋高僧慧远在庐山东林寺创立的佛教结社。慧远曾与刘遗民等十八高贤结社念佛，发愿往生西方净土，因掘池植白莲而得名。白莲社是中国佛教净土宗的重要起源事件，对后世佛教影响深远。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，一般采用“二三”节奏，如“山北/东西寺，高人/永远师”。颔联和颈联要对读出对仗感，“社散/白莲尽”与“山空/玄鹤悲”要读出凄清悲凉之感，语速宜缓，语调宜沉。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词+形容词”的对仗句式。例如：“曲终人影散，江静暮云深”。通过模仿诗句的结构和意境，锻炼对仗修辞的运用能力，体会古诗语言的凝练美。
写作应用
“社散白莲尽，山空玄鹤悲”一句可用于描写古迹荒凉、繁华落尽的场景，或表达对历史变迁、时光流逝的感叹。在游记散文或怀古类文章中引用，能增强文章的历史厚重感和文化底蕴。
关联知识图谱
东晋高僧人物关联
本诗核心怀古对象，诗中“高人”即指慧远大师，他是庐山东林寺的创建者。
东晋诗人人物关联
诗末提及“陶靖节”，即陶渊明，他曾与慧远大师交往，是历史典故中的关键人物。
名句 CLASSIC LINES
社散白莲尽，山空玄鹤悲
此联为全诗核心名句，极具艺术感染力。诗人以“白莲尽”象征慧远大师创立的白莲社已成历史陈迹，以“玄鹤悲”拟人化地渲染环境的空寂凄凉。诗句对仗精工，意象凄清，深刻表达了物是人非、盛景难再的沧桑之感。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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