次韵毛君山房即事十首 其一○
触事随缘不用多，华堂玉食奈忧何。
美人未厌山阿陋，薜荔为裳带女萝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道
创作背景
苏轼贬谪时期
此诗作于宋神宗元丰年间，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使时期。在黄州期间，苏轼生活困顿，但心态逐渐转向豁达，常与友人毛维瞻（字君）唱和往来，此诗即为当时山居生活的心境写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源自六朝歌行，至唐代格律定型。苏轼此作押平声韵，格律严谨，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点，在文体上属于次韵唱和之作。
情感 · 解读
诗中表达了随缘自适、安贫乐道的核心情感。诗人认为无需追求世俗的华堂玉食，而在山居陋室中与自然为伴，体现了超脱物外、追求精神自由的人生态度，情感基调旷达而宁静。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”指按照原诗的韵和次序来和诗。“随缘”意为顺应机缘，不强求。“华堂”指华丽的厅堂。“玉食”指珍美的食品。“山阿”指山之曲处，即山角落。“薜荔”和“女萝”皆为植物名，常在古诗中象征隐士或神灵的服饰。
逐句释义
遇到事情顺其自然就好，不需要太多的计较和追求。即使拥有华丽的房子和美味的食物，又能怎样排解内心的忧愁呢？品德美好的人并不嫌弃山角的简陋偏僻，而是把薜荔做成衣裳，把女萝当作衣带，自在地生活。
核心主旨
这首诗通过描写山居生活的简朴与自然，表达了诗人不追求物质享受、安于现状、随遇而安的生活态度。诗人认为精神的富足比物质的奢华更重要，体现了高洁的志趣和豁达的胸怀。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“薜荔”是一种桑科榕属的攀援灌木，常攀附在墙壁或岩石上。“女萝”即松萝，是一种地衣类植物，呈丝状下垂。这两种植物多生长在幽静潮湿的山林中，在古诗文中常被用来象征隐逸和高洁。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“触事随缘不用多，华堂玉食奈忧何”语调可稍带议论感，体现哲理思考。后两句“美人未厌山阿陋，薜荔为裳带女萝”语调转为欣赏与向往，读出高洁脱俗的韵味。
句式仿写
可仿写“……未厌……陋，……为……带……”的句式。例如：“君子未厌书斋陋，诗书为伴带清风”，通过模仿原句的句式结构，表达对简朴生活和求知精神的赞美。
写作应用
在写作关于“淡泊名利”、“精神追求”、“安贫乐道”等主题的作文时，可以引用“美人未厌山阿陋，薜荔为裳带女萝”作为论据，论证真正的快乐来源于内心的充实而非物质的奢华，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唱和诗同体裁
本诗为次韵诗，属于唱和诗的一种特定形式，要求严格依照原诗韵脚进行创作。
名句 CLASSIC LINES
美人未厌山阿陋，薜荔为裳带女萝
此二句化用屈原《九歌·山鬼》典故，以“美人”自喻或喻指高洁之士，表达了不嫌山居简陋、以薜荔女萝为衣的高洁志趣。诗句将楚辞意象与山居实景融合，成为表达安贫乐道精神的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待