赠景福顺长老二首 其一
屈指江西老，多言剑外人。
身心已无著，乡党漫相亲。
窜逐知何取，周旋意甚真。
仍将大雷雨，一洗百生尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
苏轼贬谪时期
此诗作于宋哲宗绍圣元年（1094年）或稍后，苏轼被贬惠州、儋州期间。景福顺长老为当时著名禅僧，苏轼与之交游，借赠诗表达在政治失意之际对佛门清净境界的向往及对友人的真挚情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至宋代已成为文人酬唱赠答的主要体裁，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的文体特征。
情感 · 解读
诗中蕴含对景福顺长老高深禅定境界与真挚性情的敬重。作者通过赞叹长老身心无著的超然境界，表达了对其人格魅力的钦佩，同时也流露出对自身窜逐经历的感慨与渴望获得精神洗礼的愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
「屈指」意为弯着手指计算数量，形容人数很少。「江西老」指江西籍的高僧。「剑外」指剑阁以南，即四川一带。「无著」指心灵没有执着和牵挂。「窜逐」指被流放贬谴。「百生」指多生多世。
逐句释义
扳指细数江西籍的老禅师，多说你是剑门关外的人。你的身心已经达到无所执着的境界，同乡的人却还是随意地与你亲近。我在流放中能有什么收获呢？与你交往的情意却非常真诚。你仍将用那宏大的雷雨，一次性洗尽我百生的尘垢。
核心主旨
这首诗通过描写景福顺长老身心无著的修行境界和真诚待人的态度，表达了作者对长老的敬仰之情。同时，作者结合自己被贬谪的处境，希望借助长老佛法的力量，洗去内心的烦恼与尘世的牵挂，寻求精神的解脱。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
「剑外」指剑门关以南地区，主要包括今四川成都平原及周边地带。剑门关是入蜀的重要隘口，地势险要，杜甫曾有「剑外忽传收蓟北」之句。此处用地理名词代指长老的籍贯，具有鲜明的地域特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应平稳舒缓，体现长老的德高望重与超然。「窜逐知何取」一句略带沉郁，「意甚真」三字要读得坚定。最后两句「仍将大雷雨，一洗百生尘」气势需昂扬开阔，重读「大雷雨」与「洗」，表现佛法的震撼力量。
句式仿写
可仿照「仍将……，一……」的句式进行写作练习。例如：「仍将满腔热血，一铸中华英魂」或「仍将春风化雨，一润桃李芬芳」。该句式具有强烈的动作感和画面感，适合表达坚定的决心或宏大的愿景。
写作应用
「仍将大雷雨，一洗百生尘」可用于描写「精神洗礼」、「豁然开朗」或「摆脱困境」等主题。在写作中，当需要表达经历某种力量或思想冲击后，彻底改变心境、抛弃旧有烦恼的情境时，引用此句能增添文章的哲理深度与气势。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
酬唱诗同体裁
本诗属于酬唱赠答类诗歌，用于表达对友人的敬意与情感交流。
名句 CLASSIC LINES
仍将大雷雨，一洗百生尘
此联为全诗结句，以自然界的雷雨为喻，象征佛法的宏大力量。意指长老的开示如雷雨般震聋发聩，洗刷诗人多生累积的尘劳与烦恼。意象宏大，禅理深邃，是苏轼以喻入诗的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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