舜泉诗

历山岩岩,虞舜宅焉。

虞舜徂矣,其神在天。

其德在人,其物在泉。

神不可亲,德用不知。

有冽斯泉,下民是祗。

泉流无疆,有永我思。

源发于山,施于北河。

播于中逵,汇为澄波。

有鳖与鱼,有菱与荷。

蕴毒是泄,污浊以流。

埃𡏖消亡,风火灭收。

丛木敷荣,劳者所休。

谁为旱灾,靡物不伤。

天地耗竭,泉亦沦亡。

民咸不宁,曰不享耶。

时雨既澍,百谷既登。

有流泫然,弥坎而升。

沟洫满盈,𫚥黾沸腾。

匪泉实来,帝实顾余。

执其羔豚,苹藻是菹。

帝今在堂,泉复如初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
熙宁旱灾祈雨
北宋熙宁年间,济南地区遭遇严重旱灾。时任齐州知州的文学家曾巩,于历山舜祠祈雨。据说祈雨成功后,舜泉复涌,曾巩遂作此诗以记其事,颂扬虞舜之神灵与恩德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用四言体,是中国古代最早的诗歌体裁,源于《诗经》。全诗以四字句式为主,节奏短促有力,古朴典雅。这种体裁常用于祭祀、颂赞等庄重场合,体现了汉代以前诗歌的典型风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对虞舜圣德的崇敬与颂扬,同时表达了对泉水复涌、旱灾解除的欣喜。情感由对先圣的追思转为对现实民生的关怀,体现了敬畏天命、爱护百姓的仁爱之心。

基础解读 READING

语文核心知识
岩岩
形容山势高峻的样子。在诗中用来描写历山的高大雄伟,象征着虞舜居所的庄严与神圣。这是一个常见的叠词,增强了语言的节奏感和画面感。
意思是往、去,在诗中特指死亡、离去。虞舜徂矣,意思是虞舜已经离开了人世。这是一个古语词汇,在现代汉语中较少使用。
逐句释义
历山高大险峻,虞舜曾经居住在这里。虞舜已经逝去,他的神灵在天上。他的恩德留在人间,他的灵物寄托在泉水中。神灵不可亲近,但恩德的作用却无处不在。这清冽的泉水,百姓们都恭敬对待。泉水流淌无边,引发我长久的思念。源头发自山中,流到北边的河里。流布在大道上,汇成清澈的波浪。水中有鳖有鱼,有菱角有荷花。积聚的毒气排泄掉,污浊的东西流出去。尘土污垢消失,风火之灾平息。草木茂盛生长,劳累的人在此休息。谁制造了旱灾,没有东西不受伤。天地都干涸了,泉水也枯竭了。百姓都不安宁,说是没有祭祀吗。及时雨已经降下,百谷已经成熟。泉水流动闪烁,填满坑洼升涨起来。沟渠都满了,青蛙在沸腾跳跃。不是泉水自己来,是舜帝顾念我们。拿着羔羊和小猪,用苹藻做祭品。舜帝现在在堂上,泉水恢复如初。
核心主旨
这首诗通过描写舜泉在旱灾中枯竭、祈雨后复涌的过程,歌颂了古代圣君虞舜的恩德。表达了作者对虞舜的敬仰之情,以及对百姓生活安泰的关心。诗歌体现了古人敬畏自然、崇敬先贤的思想感情。
跨学科 · 是什么
济南泉水地理地理学
诗中描写的舜泉位于山东济南。济南素有泉城之称,地势南高北低,南部山区石灰岩裂隙发育,地下水顺地势北流,在城区受阻涌出地表形成泉群。这种独特的地质构造造就了济南丰富的泉水景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重肃穆的语调。四言诗节奏多为二二拍,如历山/岩岩,虞舜/宅焉。前半部分颂扬时语速稍缓,中间描写旱灾时语速稍快表现焦急,最后泉水复涌时语调应转为欣喜舒展。
句式仿写
可以模仿诗中其德在人,其物在泉的句式进行仿写。这种句式结构整齐,前后呼应,适合用来表达某种精神或品质的具体体现。例如:师恩在心,其情在纸。
写作应用
名句匪泉实来,帝实顾余可用于写作中表达感恩之情。它提醒我们事物的背后往往有更深层的缘由或他人的帮助。适用于感恩类、反思类作文,强调要看到现象背后的本质。
关联知识图谱
五帝之一人物关联|历史关联
虞舜是上古五帝之一,以孝德闻名,是中华民族的共同人文始祖。
唐宋八大家之一同作者
曾巩是北宋著名文学家,唐宋八大家之一,曾任齐州知州。

名句 CLASSIC LINES

匪泉实来,帝实顾余
此二句为全诗核心名句,意为并非泉水自己流来,而是虞舜帝顾念我等百姓。诗句将自然界的泉水复涌归功于先圣的恩德,升华了祈雨成功的意义,体现了天人感应的传统观念。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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