次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二
人言性本静，不必林与山。
世虽有此理，知谁非妄言。
自我作归计，于今十余年。
低回轩冕中，此语愧虚传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
元祐年间京师唱和
此诗作于宋哲宗元祐二年（1087年），苏辙时任尚书右丞，与兄长苏轼同在京城为官。苏轼曾作《和陶饮酒二十首》，苏辙此作即为依韵和诗。当时旧党执政，兄弟二人虽处高位，但内心常怀退隐之思，借和陶渊明诗以明心迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代尤为兴盛，是文人抒发情怀的重要载体。苏辙此作质朴自然，语言平淡而意蕴深厚，体现了宋诗以议论为诗、注重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕对归隐生活的向往与对仕途生涯的深刻自省展开。诗人表达了虽早有归隐之计，却长期沉浮官场的愧疚与矛盾，体现了对“性本静”这一哲学命题的反思与实践困境。
基础解读 READING
语文核心知识
轩冕
古时大夫以上官员乘坐的车子和所戴的礼帽。在这里代指官位、官职或仕途生涯。诗人用这个词来指代自己身处的官场环境。
低回
意思是徘徊、流连。诗中形容自己在官场中犹豫不决、徘徊不去的状态。表现了诗人想离开却又未能离开的矛盾心情。
诗句白话释义
人们常说人的本性是喜好安静的，不需要一定要住在山林里。世上虽然有这个道理，但谁知道这不是一句虚妄的话呢？自从我有了归隐的打算，到现在已经十多年了。但我至今仍在官场中徘徊，对于以前说的归隐之言，我感到很惭愧，觉得那是空话。
核心主旨
这首诗通过对自己十多年来有归隐之心却无归隐之实的反省，表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。同时也坦诚地承认了自己言行不一的愧疚，展现了诗人真实、坦率的内心世界。
跨学科 · 是什么
静与动的相对性物理学
诗中提到“性本静”，从物理学角度看，静止是相对的。人坐在行驶的车里（轩），相对于车是静止的，相对于地面是运动的。诗人在“轩冕”中感到不静，不仅是物理上的运动，更是心理上的躁动。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调可平缓，带议论色彩。后四句转入自省，情感转为深沉。“低回”二字可稍作停顿，读出犹豫感。“愧虚传”三字要读得重一些，表达出内心的愧疚之情。
句式仿写
可仿照“自我作归计，于今十余年”进行仿写。例如：“自我立誓言，于今已三载。”学习诗人用平实的语言叙述时间流逝与心愿未遂的落差。
关联知识图谱
陶渊明同作者
本诗为次韵和陶渊明《饮酒》之作，陶渊明是东晋著名田园诗人。
苏轼酬唱赠答
本诗是苏辙和兄长苏轼《和陶饮酒二十首》之作。
名句 CLASSIC LINES
低回轩冕中，此语愧虚传
这两句直抒胸臆，深刻揭示了诗人身居高位却心向归隐的矛盾心态。“低回”形象描绘了在官场中徘徊不去的无奈，“愧虚传”则坦诚表达了对未能践行归隐之言的羞愧，情感真挚，富有感染力。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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