劝子瞻修无生法

“一一”意为一切、所有，“空”指佛教中的空性。这句诗的意思是说，除了原本灵明的自性之外，世间万事万物都是虚幻不实的。这是佛教对世界本质的基本认知，教导人们不要执着于外在的物质和现象。对于初学者来说，理解这一点是修行的起点。

“丹灶”原指道教炼丹用的炉灶，这里借指追求长生不老或外在修行的手段。诗中说“漫施功”，意思是白白地花费了功夫。作者想表达的是，如果内心没有觉悟，单纯依靠外在的修炼方法是徒劳无功的。这提醒我们做事要抓住根本，不能只做表面功夫。

除了灵明的自性之外，其他一切都是空的，多年来你修炼丹道只是白白用功。你的手掌中定然握有象征清净的庵摩果，就像云层边缘虽然下雨，但高空依然清明一样。既然已经凭借信心留下了如电光般的觉悟，就需要用清净的戒律去擦拭昏暗的铜镜。谁说被贬谪到江南岸边的人就一定可怜？虽然身世困顿，但他的内心世界却无比富足。

这首诗是苏辙写给哥哥苏轼的劝慰之作。当时苏轼身陷囹圄，面临生死考验。苏辙用佛教的道理告诉哥哥，外在的荣辱得失都是虚幻的，只有内心的觉悟才是真实的。他鼓励苏轼在困境中不要灰心，要坚守信念，因为精神的富足远比物质的得失更重要。全诗充满了兄弟间的深情和对人生哲理的深刻思考。