成都僧法舟为其祖师宝月求塔铭于惠州还过高安送归
少年能讲大乘经，法施堂中不出扃。
为许先师传后世，径从西海集南溟。
忘身直犯黄茅瘴，满意初成白塔铭。
寄我泪痕归万里，遥知露滴涧松青。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感思友
创作背景
苏轼高安之行
宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬惠州，途经高安。此时其弟苏辙亦谪居筠州（今江西高安），兄弟短暂相聚。僧人法舟从惠州返回高安，苏轼作此诗送别。此背景关联苏轼晚年贬谪生涯与佛门交往，具有明确的历史坐标。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，讲究平仄声律与押韵规则。七言律诗在唐代发展成熟，至宋代更为盛行，是文人酬唱赠答、抒怀言志的重要载体，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
诗中蕴含对僧人法舟不畏艰险、千里奔波的赞赏，以及对祖师宝月的深切怀念。通过送别场景，表达了对佛门弟子传承师道精神的敬意，同时寄托了诗人对远方友人的关切与思念，情感真挚深沉，体现了士大夫与方外之交的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
大乘经
大乘经是佛教经典的重要类别，主要阐述普度众生、成佛作祖的宏大教义。相对于小乘佛教注重个人解脱，大乘佛教强调菩萨行与利他精神。诗中以此点明法舟少年时便精通佛法义理，具有深厚的佛学修养。
扃
扃指门窗的插销或门闩，引申为门户。'不出扃'意为不迈出门户，形容法舟早年闭门潜心修行，足不出户。这一词语生动刻画了僧人专注治学、不涉外事的清净形象，体现了其深厚的定力与求道之心。
诗句释义
少年时便能宣讲大乘佛经，在法施堂中闭门修行不曾外出。为了给先师立传留名后世，直接从西海远赴南溟。不顾自身安危穿越黄茅瘴气之地，心满意足地完成了白塔铭文。寄给我的书信带着泪痕跨越万里，遥想那山涧青松上露珠滴落。
核心主旨
这首诗是苏轼写给僧人法舟的送别之作。诗歌赞扬了法舟为了给祖师宝月求取塔铭，不畏艰难险阻、长途跋涉的精神。同时也表达了诗人对友人的深厚情谊和关切之情，体现了佛门弟子尊师重道的优良传统。
跨学科 · 是什么
西海与南溟地理学
诗中'西海'与'南溟'均为古地名或泛指。西海在古代指代不一，此处多指西部偏远之地；南溟即南海，泛指岭南或更南的区域。法舟从西部或内陆远赴岭南惠州，路途遥远，展现了古代僧人云游四方的地理跨度。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为'二二三'结构。首联叙事平稳，颔联'径从'二字需重读以显决心，颈联'忘身'与'满意'对仗，语调需有抑扬对比，尾联情感深沉，'泪痕'与'遥知'处宜缓读，体现思念之情。
句式仿写
可仿写'忘身直犯……，满意初成……'这一句式。前句写为了目标不畏艰险的过程，后句写达成心愿后的满足。例如：'忘身直入风雪路，满意终登最高峰'。通过对比手法，突出人物的精神品质。
写作应用
核心名句'忘身直犯黄茅瘴，满意初成白塔铭'可用于描写为了理想或信念不畏艰险、最终达成目标的场景。适用于议论文中论证'奉献精神'、'信念的力量'等主题，也可在记叙文中刻画人物为了师门或事业忘我奉献的形象。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者，北宋文坛领袖，诗书画皆精，一生仕途坎坷，与佛门交往密切。
近体诗体裁同体裁
本诗严格遵循七言律诗格律，八句五十六字，中间两联对仗工整。
名句 CLASSIC LINES
忘身直犯黄茅瘴，满意初成白塔铭
此联为全诗警策，刻画了法舟为师求铭不畏瘴疠的忘我精神。'黄茅瘴'指岭南秋季的瘴气，'满意'写心愿得偿的欣慰。诗句将艰险环境与内心满足对比，极具张力，常被后人引用以赞颂为信念献身的精神。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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