还颍川

金马指汉代金马门，是宦者署门，因门旁有铜马得名。东方朔曾‘避世金马门’，在朝却如隐士。诗中借指朝廷，反用典故，表达虽在朝廷却如避世的无奈与自嘲。此词奠定了全诗仕隐矛盾的基调，是理解诗人处境的关键。

瞿昙是佛陀释迦牟尼的姓氏，诗中代指佛教或佛陀。诗人自称平生侍奉瞿昙，表明其佛教信仰。这一词汇的出现标志着全诗由叙事抒情转入哲理思考，是诗人精神归宿的象征，反映了宋代士大夫好佛的风气。

昔日的贤人仕途不顺，便避世隐居在金马门。叹我独自为何，连田野都容不下我。辗转寄居在汝南，落魄失意返回长社。东西方向都畏见人，何处可以安身？旧宅已生满荆棘，祖坟只剩松树和槚树。老年迫近衰暮，旧物都已舍弃。怎能为了妻儿，辛苦去问田舍。平生侍奉佛陀，知心外之物皆假。归休得如大海，坐受百川倾泻。何人实为造物，未听任相陶冶。

本诗通过描写仕途失意、家园荒芜的惨状，表达了诗人对现实世界的绝望。诗人感叹无处安身，东西奔避，最终在佛教信仰中寻求精神寄托。全诗由悲凉转为旷达，体现了诗人晚年看破红尘、皈依佛门的心路历程。