悟老住慧林

能公住岭南,正观呼不起。

忠公客中禁,朝恩不为累。

道人无净秽,所遇忘嗔喜。

悟公清净人,心厌纷华地。

慧林虚法席,去有迟迟意。

投身淤泥中,佛法何处是。

引身山林间,过患差无几。

力小难自欺,心安似无愧。

悟世常失人,违心辄丧己。

徐行勿与较,乘流得坎止。

君看净因揩,志以直自遂。

杀身竟何益,犯难岂为智。

去住本由天,毋求亦无避。

相期明且哲,大雅亦如此。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 哲理
创作背景
创作背景
此诗作于宋哲宗元祐年间,苏轼时任翰林学士知制诰。诗题为送别僧人悟老离开慧林寺,实则借送僧抒发对仕途进退的感慨。当时苏轼身处京城官场,目睹或听闻僧人因避世或避祸而离寺,结合自身政治遭遇与佛学修养,作此诗以示宽慰与自勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要体裁之一。此诗语言质朴,韵律自然,体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对友人的劝慰与开导,体现了作者对人生进退、祸福得失的深刻思考。情感基调平和理性,既有对友人的关切,又有对佛理与世道的通透洞察,展现了宋人特有的旷达胸襟与理性精神。

基础解读 READING

语文核心知识
岭南
指五岭以南地区,今广东、广西一带。在宋代,岭南常被视为蛮荒之地,多用于贬谪流放。此处提及岭南,是用典故指代僧人“能公”被贬谪或远行的经历,暗示其遭遇的艰难。
中禁
指皇宫禁中,即皇帝居住和处理政务的地方。诗中提到“忠公客中禁”,意指某位高僧或官员曾在朝廷中枢任职或被礼遇,但也因此卷入了政治漩涡。
诗句释义
能公住在岭南,即使朝廷征召也不愿起身。忠公客居皇宫禁地,皇恩并没有成为他的负担。修道之人心中没有干净与污秽的区别,遇到任何事情都能忘却嗔怒与欢喜。悟公是个清净修行的人,内心厌倦了繁华喧闹之地。慧林寺的法席空了出来,离开时心中充满迟疑。投身到淤泥般的尘世中,佛法究竟在哪里呢?躲进山林隐居,其实过失和祸患也少不了多少。力量微小难以欺骗自己,只求内心安稳似乎无愧于心。看清世事常会失去人心,违背本心往往会丧失自我。慢慢前行不要与人计较,顺着水流遇到坑洼就停下。你看那净因禅师,立志正直最终得以遂愿。牺牲性命究竟有什么益处?遭遇灾难难道就是智慧吗?去留本来由上天决定,既不要强求也不要逃避。希望你明白明哲保身的道理,大雅君子也是如此。
核心主旨
这首诗通过送别僧人悟老,探讨了人生进退、避世与入世的难题。作者认为,无论是投身尘世还是隐居山林,都各有难处,关键在于内心安宁、顺应天命。诗中劝导人们不要过于执着,要学会明哲保身,保持正直的品格,体现了苏轼豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与佛教历史学
宋代士大夫普遍与僧人交往密切,形成“方外之交”。苏轼本人就结交了许多高僧,如佛印等。这种交往不仅是信仰层面的,也是文化交流和心理慰藉的重要方式。诗中提到的能公、忠公、悟老都是当时僧人的代表。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“能公/住岭南”。全诗格调沉稳说理,诵读速度宜中速偏慢,体现思考与劝慰的语气。在“徐行勿与较,乘流得坎止”等名句处,应适当重读,强调哲理。
句式仿写
可仿写“徐行……,乘流……”的句式,表达顺应自然、不急不躁的人生态度。例如:“徐行观世态,乘流任西东。”这种句式工整且富有哲理,适合用于表达豁达心境。
写作应用
名句“徐行勿与较,乘流得坎止”可用于写作中表达“顺其自然”、“心态平和”的主题。在议论文中,可作为论据论证“面对困境应保持从容”的观点;在记叙文中,可用于描写人物在挫折面前的淡定从容。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋文坛领袖,位列唐宋八大家之一,其诗题材广泛,风格豪放。
古体诗同体裁
五言古诗属于古体诗的一种,不拘泥于平仄格律,形式较为自由。

名句 CLASSIC LINES

徐行勿与较,乘流得坎止
此联是全诗名句,体现了苏轼顺应自然、随遇而安的人生哲学。意指在逆境中不必急于争辩或抗争,应顺应时势,遇到险阻便停下,遇到通畅便前行。这种“乘流”思想深受道家与禅宗影响,成为后世文人应对人生挫折的精神格言。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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