送张无梦归天台
暂谒明光拂斗槎，杖蔾归去赤城霞。
琳宫重启仙人室，金阙新辞太帝家。
祇自运心奔白日，何须掷米作丹砂。
云章赐重崆峒远，还向悬岑炼五芽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感送别
创作背景
宋代隐逸风尚
宋代推崇隐士文化，天台山为道教圣地。张无梦为当时著名高道，受朝廷征召后辞归。作者以此诗送别，记录了宋代帝王与隐士的互动。此背景反映了当时朝廷优宠方外之士的历史史实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。源于南北朝，定型于初唐，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。此体裁格律严密，极具唐代声律美学特征。
情感 · 解读
核心情感为送别友人归山，表达对友人高洁品格的赞赏。诗中既有对友人辞别帝京归隐名山的肯定，又流露出对修道生活的向往。情感基调清越高古，超脱世俗，体现了宋代士大夫对隐逸文化的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“明光”指汉代明光殿，借指宋朝廷。“斗槎”指通往朝廷的仙槎。“杖蔾”即拄着藜杖。“赤城”指赤城山，天台山入口。“琳宫”指仙宫道观。“五芽”指道教五脏真气。这些词语构建了全诗的道教语境。
逐句释义
暂且辞别朝廷，像乘槎拂过斗宿一样归去。拄着藜杖回到赤城山的烟霞之中。道教的仙宫重新开启了仙人室。刚刚辞别了天帝的金阙玉京。只要自己运心修持如奔向白日般光明。何必非要掷米变化去炼制丹砂呢。皇帝赐予的诏书虽然隆重，但崆峒山那样的仙家之地更为遥远。还是回到高悬的山峰去修炼五脏真气吧。
核心主旨
这首诗通过送别友人归山，描写了从京城返回名山的场景。作者赞扬了友人张无梦不求外丹、专注内修的高尚境界。表达了对隐逸修道生活的肯定与向往。全诗充满了道教文化的神秘色彩。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“斗槎”涉及古代天文星象知识。斗宿是北方玄武七宿的第一宿。古人认为南斗主生，地位重要。乘槎至斗的传说源于古人对接星象的想象。这反映了古人对星宿位置的精准观测。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应清朗高古，节奏舒缓。首联注意“拂”字的轻灵。颔联对仗工整，语势连贯。颈联是全诗核心，需重读“祇自”与“何须”，读出反问语气。尾联悠远，体现归隐之意。
句式仿写
可仿写“祇自……，何须……”的句式。例如：“祇自潜心求真理，何须虚名博掌声。”这种句式通过对比，强调内在追求的重要性，适合表达坚定的志向。
写作应用
“祇自运心奔白日”可用于作文中表达坚守本心、追求光明理想的主题。适合用于议论文中论证“内在修养重于外在形式”的观点。引用此句可增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
张无梦人物关联
本诗赠别对象，宋代著名道士，号真静先生。
名句 CLASSIC LINES
祇自运心奔白日，何须掷米作丹砂
此联为全诗核心名句，阐述内丹修炼心法。主张修心养性（运心奔白日）胜过外丹烧炼（掷米作丹砂）。体现了道教内丹学“性命双修”的要义，具有深刻的哲学思辨色彩，历来受修道者推崇。
标签 TAGS
作者 POET
钱易 968年-1026年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待